在十八罗汉里面，有一位罗汉俗称“骑鹿罗汉”，这就是宾度罗跋罗度阇尊者。在十八罗汉里，这尊罗汉位列第一。宾度罗跋罗度阇又作宾度罗跋罗汉,俗称骑鹿罗汉、坐鹿罗汉。他端坐神鹿之上，若有所思，清高自赏。宾度罗是印度十八姓之一，为贵族婆罗门的望族，跋罗度阇是名。他原为印度优陀延王大臣，权高位重，却突然出家为僧。王亲请其回朝，他避入深山。一日，他骑鹿至宫前，王邀其入宫，欲其复职，他言此行旨在劝王出家。他苦劝王摒弃俗念，静心修行。王受其感化，禅位于太子，随他出家为僧。
宾度罗跋罗度阇尊者有两件法器。他坐于松树之下，左手托钵，右手持笔打开石桌上经书，书旁香炉青烟袅袅。侍者持羽扇而立。他手中所持的经书和法钵，据说是处于恶趣的众生献与尊者的礼物。恶趣，佛教是指罪恶的去处。一般以地狱、饿鬼、畜生三趣，称为三恶趣，又称三途、三恶道，为纯粹恶业趣往之处。而天、人与之相反，为二善道。
这两件礼物就是两件法器。当时，宾度罗跋罗度阇尊者为恶趣众生说法。处于恶趣的众生，看到或者触摸到经书或法钵，都将得到多方的援助。由于邪念而坠入恶趣的人，看到或触摸尊者的两件法器，将会减缓所受的痛苦。两件法器还可帮助聋人、盲人恢复感官，亦可帮助精神失常的人恢复理智。
中国禅林食堂常供宾度罗跋罗度阇尊者的像。东晋高僧道安法师曾梦西域“胡道人”，发白眉长，异于常人。胡道人因故暂居西域，发愿弘扬佛法，以饭食供养即可。后慧远法师读《十诵律》得知胡道人为宾度罗跋罗度阇尊者。因此，中国佛教寺院膳堂常供其圣像，尊为圣僧。
宾度罗跋罗度阇尊者像在南北朝时已有供奉绘画。五代时，高僧贯休所作十六罗汉像中包含此像。贯休为唐末五代著名画僧和诗僧，其所绘罗汉形象夸张变形，被后世誉为范本。其《十六应真像》历经十多年完成，后带到四川，并历经磨难。贯休世寿八十，终有所居。
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