加载中…现代化除了包含有工业、农业、军事、科技等方面的内容外，还应有最根本的方面--人的现代化
(2023-07-28 16:49:34)
三)当然，徐复观的学术研究特长是中国思想史，不是日本文化史，其战后几次赴日的考察又带有"观光"性，故其日本观又不可避免地存在着某些偏颇之处。如徐复观说:"日本社会这种现代化的变动，主要是来自技术家和工商业的经营者，与思想家无关。日本的思想家(假定有的话)，一样是与现实社会脱节的。"
日本的现代化如果是完整的历史过程的话，那么至少明治时代是其历史起点。同时，现代化除了包含有工业、农业、军事、科技等方面的内容外，还应有最根本的方面--人的现代化。明治时期著名的启蒙思想家，被称为"日本的伏尔秦"的福泽谕吉(1834--1901)三次访问欧美，著有《西洋事情》(1866年)，详细地介绍了西方的思想和文明，启发了日本民众。其后又著有《劝学篇》(1872年)和《文明论概略》(1875年)，这二部著作以人类平等观和天赋人权论作为思想武器，猛烈地批判了封建主义的专制思想和道德观念，提出了"天不生人之上人"的平等观、"独立自尊"的自由观、道德和智慧相结合的智德观、"争利就是争理"的义利观等新思想，以及"首先变革人心，然后改革政令，最后达到有形的物质"的日本实现现代化的基本步骤。其中的《劝学篇》印刷量竟达数百万册，而当时日本的人口为3500万左右，一时洛阳纸贵，人们先睹为快。日本学者对日本明治维新以来的历史进行了认真研究后，郑重地将福泽谕吉称为"日本现代化的设计师"。可见以福泽谕吉为代表的日本启蒙思想家不但没有与现实社会脱节，而且对日本社会的现代化也产生了重要的积极影响。
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