他把这个问题想明白了以后，非常高兴，第二天上朝见到齐王，就说大王啊，我告诉你一件事情，我是受了很大的蒙蔽啊！当他把这件事一五一十地讲完以后，话锋一转，就对齐王说：我这么一个小小的人物，在家里面要受大老婆、小老婆蒙蔽，在外还要受客人的蒙蔽；而您作为一国之君，偏爱你的人有多少？怕你的人又有多少？有求于你的人又有多少？全国的人民都偏爱自己的国君、害怕自己的国君、有求于自己的国君啊！这样看来，大王您受到的蒙蔽，比我不知要多多少倍呢！齐王一听，豁达大悟，马上就下诏，希望天下有识之士能够直言纳谏，并给予直言谏议者重奖。自此以后，齐王广开言路，招揽贤才，很快就成了诸侯中的霸主。
我们看邹忌这个人，的确非常了不起，能迅速从“被人欺”的角色转过来，真心诚意地面对自己而不自欺，并把这中间的因果关系理清楚。实际上，理清楚这个因果关系的过程，就是“格物”的过程。格物，格得很好的时候，良知的功能就起作用了，就明白事情的真相，能够从个人的际遇之中认真分析利弊，最终举一反三，巧妙地向君王进谏，做出有利于国家的事情。这就是“诚意”的一个非常典型的例子。
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