加载中…海南海口市达士巷古道02-02
(2023-10-31 09:17:21)
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分类： 11、印象海南 |
海南明清第一巷：达士巷
悠悠历史，岁月沧桑。达士巷古老的石板上留下过多少名流绅士和黎民百姓的履痕与脚印。只有烙印着500多年历史的石板知道。街巷中尚存的宙宇、古井、老宅，展示出一部色彩斑斓的历史长卷！
达士巷地处府城郡城西厢，明清时期这一带多为名流绅士、大户人家居住之地。至今，达士巷还遗存着许多保留着数百年历史原貌的古老传统民居。
明清时期，琼山登进士达56人，其中主要集中在府城地区，因此琼山历史上留下过“一里出三贤”、“五里三进士”的佳话，传为美谈，流芳千秋。
查阅史料，寻访后裔，发现府城地区众多历史文化名人均与达士巷有着千丝万缕的联系。例如明代进士郑廷鹄、钟芳，清代进士吴典，晚清学者王国宪、清代大孝子郑存礼等有的是祖居达士巷，有的是后居此地，使这一带成为贤士聚居的群落。
在达士巷寻古探幽，有如此众多的保持原貌的古老民居，这里堪称府城地区最集中的传统民居建筑群。
位于达士巷38号的郑氏祖屋是郑存礼的故居，是达士巷现存规模最大的清代民居建筑。
郑氏祖屋始建于清顺治甲午（1654）年，先盖草房，后建瓦房，历经五代共计133年逐步扩建，至乾隆丁未（1787）年才建成现存的群体民居格局。占地面积3400平方米，大、小房舍38间，建筑面积1512平方米。坐北朝南，纵向有３列，东列３进，西列４进，中列５进，形成多组合三合院或四合院，是海南汉族地区最典型的民居建筑形式。堂屋均由前厅、后厅和四间住房组成，厅除住户起居和族人祭祀外，也是纵向通道，厢房多为厨房用，即使当居室条件也不差。
并列的堂屋或堂屋与厢房之间，都有小巷。纵横交错的小巷，窄者不足１米，宽者３至４米，形成幽静的小空间。经常凉风阵阵，是孩子们互相追逐游戏的好去处，庭院的地面水沿着这些小巷排出，小巷也起防火隔断作用，小巷的死角，用矮墙隔成厕所。
海南属热带地区，郑家祖屋的布局设计十分科学合理；庭院为住户重要的生活活动空间，除适当种植果树、花草外，还摆造有最实用的石条、石板、石桌、石盆（盛水用）、石臼等。夜晚庭院是族人乘凉、观云、赏月、讲古的欢乐天地，充满生活气氛。横向毗邻庭院之间，虽有厢房或矮墙隔开，但都留有小通道或设小门洞联系，便于互相串门、联络感情，很有人情味。
如今的郑氏祖屋已显破旧，但原貌依旧，屋内精美的木雕图案比比皆是。前庭屋瓦已破了一大片窟窿，院内生满乱草。祖屋尽管破旧，但里面仍然居住着10户人家50多人口。子孙们对这片祖屋依旧留恋不舍离去。
因郑氏家族是十七世纪中期后达士巷中首屈一指的大户，其祖屋形成规模宏大的群体民居格局是中国明清时代最典型的海南汉族传统民居，该祖屋已录入《中国传统民居》一书。后来，达士巷也俗称郑宅巷。
故人已逝，唯其浩博文采遗留人间，我们期待着达士巷残破的名人故居早日得到抢救和保护，传承千古文明。
海南明清第一巷：达士巷，上承丘濬，下启海瑞，有着“岭海巨儒”美誉的钟芳、可称“人伦之鉴”的郑廷鹄、以“孝友”闻名的郑存礼以及文化贤达王国宪等，他们都与达士巷有着割舍不掉的缘份。如今这里远离车水马龙，有一种闹中取静的意味。
安于低调是自信
在媒体和网络的时代，一个人只有高调才会叫人看见、叫人知道、叫人关注。
高调必须强势，不怕攻击，反过来愈被攻击愈受关注，愈成为一时舆论的主角，干出点什么都会热销；高调不仅风光，还带来名利双赢，所以有人选择高调。
但高调也会使人上瘾，高调的人往往离不开高调，像吸烟饮酒愈好愈降不下来，降下来就难受。可是媒体和网络都是一过性的，滚动式的，喜新厌旧的。任何人都很难总站在高音区里边，所以必须不断折腾、炒作、造势、生事，才能持续高调。
有人以为高调是一种成功，其实不然。高调只是这个时代的一种活法。当然，每个人都有权选择自己的活法，选择什么都无可厚非。
于是，另一些人就去选择另一种活法——低调。
这种人不喜欢一举一动都被人关注，一言一语也被人议论，不喜欢人前显贵，更不喜欢被“狗仔队”追逐，被粉丝死死纠缠与围困，被曝光曝得一丝不挂；他们明白在商品和消费的社会里，高调存在的代价是被商品化和被消费。这样，心甘情愿低调的人就没人认识，不为人所知，但他们反而能踏踏实实做自己喜欢的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气，安稳又踏实。你问他怎么这么低调，他会一笑而已；就像自己爱一个人，需要对别人说明吗？
低调为了生活在自己的世界里，高调为了生活在别人的世界里。
低调的人生活在社会深深的皱褶里，也生活在自己的心灵与性情里，所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影。也许他们天生不是做明星的材料，但他们像思想者一样：把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。
享受一下低调吧——低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘化被遗忘，更不是无能。相反只有自信才能做到低调和安于低调。
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