加载中…海南海口市达士巷古道02-01
(2023-10-31 09:16:12)
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了解海口市的历史文化，一定要去达士巷看一看。2019新年第一天，我和邻居汪先生带上徕卡专程来到达士巷，感受古道的历史文化。
乘车路线：乘公交202路，205路，42路，44路，49路，4路，
夜班1路至琼山旅社站下车，步行前往即可。
达士巷位于海口市琼山区府城镇，建于明末清初，东起马鞍街，西至后巷街，长215米，宽2.8米，皆用雕琢工整的长方形的石块横直铺设，石间少留空隙。路面中间凸起，两侧倾斜，为当地火岩石雕琢而成，每块长45厘米，宽40厘米，厚6厘米，成为琼州府城址的历史见证。为海口市重点文物保护单位。
达士巷，明清以来，有众多达官贵人在府城西厢置建宅第，兴建宗祠。后来这条街巷被称为达士巷，距今有500年左右的历史。
达士巷存在众多庙宇、古井、名人故居祖屋。“达士巷古道”1988年11月被列为琼山重点文物保护单位。
这条古道经过百年风雨冲刷，无数脚步的踩踏，石板被磨得有点光滑。
古道与其他道路没什么分别，主要是古道一带出了不少读书人，有一些人还中了进士，做了大官，才叫达士巷。明代进士郑廷鹄就是出自达士巷，他的家就在达士巷的边上，如今祖屋因多年失修，已破落不堪。他成名之时，达士巷也叫郑家巷。此外，还有在明、清学术界被尊为“岭南巨儒”的明代户部侍郎钟芳晚年就定居在达士巷内。清末民初的著名学者王国宪的祖屋也在此巷中，他终生致力于创办学堂，是琼山中学和琼海中学（海南中学前身）的创始人之一，也是海南书局的创办人之一。如今王国宪的故居因年久失修，也已破烂不堪。
从马鞍街向西步入达士巷，在进巷道口不到１０米，沿巷道北侧先后露出三圣庙、马皇庙和康皇庙三座威严的庙宇，三座庙宇之间紧密相连，蔚为壮观，形成一个罕见的庙宇群落。
三圣庙临达士巷北侧开有一院门，庙宇门前院墙上书写着“福、禄、寿、喜”四个斗大的隶体汉字。院内正对着庙门有一石牌坊，牌坊上撰写着一副对联“庭上桢祥迎百福，阶前瑞气纳三多”。字迹已斑驳掉色，只能依稀辨识。
从正门进入三圣庙殿内，大庭木柱上书写着一副“三星霞光照仁里，圣恩浩荡慰子孙”的楹联。庙庭北侧立有两块捐资修庙的“流芳百世石碑”。从碑文上得知，该庙原建于明清，历来香火鼎盛。后毁废，目前所见的是1994年集资重修的三圣庙。
三圣庙有一后门从西侧通向马皇庙和康皇庙。
位于达士巷２号的马皇康皇庙静匿于红墙院中，庙前庭院有两棵硕大的榕树，绿盖如阴，庙门对面靠院墙处有一个大戏台。庙门上大书“马皇功德垂寰宇、康帝神恩保亿民”。其实，康王、马王皆是生而为人，死后为神的世俗神。康王本是宋代忠臣康保裔，祖籍河南洛阳，力抗金人，战死疆场，后人立碑纪传，奉为真神。马王爷原是西汉大臣金日磾。此人本为匈奴王子，归附汉朝养马，后人遂在农历6月23日祭祀，祈求六畜兴旺。世俗神的庙宇自然是世俗景。旁边的三圣庙门上写有“佑子孙恩光北阙，保乡境威震南邦”，字迹随已斑驳掉色，但也能依稀辨识。
马皇康皇庙始建于清初，原址在琼山小西门马街前，雍正年间迁移至达士巷。道光十一年邑人生员杨华倡议，捐资重建庙宇两进，庙前平地一川左右，有池塘，三棵古木参天，风景钟秀，历时300余年，香火鼎盛。可惜在1953年秋遭台风袭击，庙宇毁灭。
现存的马皇康皇庙为1993年重修，占地约1000平方米，庙院内设戏台，供庙会演出。庙前广场和外廊是达士巷居民休闲、下棋、聊天之所，成为社区活动中心。
庙宇后庭，肃穆庄严，神龛处立有马皇、火神、康皇神位，神案前烛火摇曳焚香缥缈。
钟芳井
在达士巷古巷正中巷道边，康惠龙泉古井又称钟芳井，以岭南巨儒钟芳的名字命名。井圆形，石砌，井围栏由一整块花岗石凿成，围高56厘米，内径116厘米，外径132厘米。井围绳痕深达３厘米，有75道槽沟，井深9.6米。井面铺石板。
该井建于明代，井水清净，终年水旺充足，天旱不干涸，现为当地居民生活用水。
井东侧立有“康惠龙泉神位”石碑。
钟芳，字仲实、中实，号筠溪。先祖于元末明初从江西渡琼落籍琼山县，后钟氏一族，从万州再分籍于崖州。钟芳，于公元1476年出生于崖州高山所（今海南省三亚市崖城镇水南村），10岁入崖州州学。明弘治十四年（1501年）乡试第二名，正德三年（1508年）殿试赐二甲进士第三名，亦全国第六名而入选为翰林院庶吉士，授编修。“一时名动京师，盖谓丘文庄后又一南溟奇才”。 钟芳，是明代著名的学者、政治家，是一位在明代当过文官、武官、法官、学官和财官的著名人物。他“上继文庄(丘浚)，下启忠介(海瑞)”，具有承先启后的作用。《广东通志》一书中尊称其为“岭南巨儒”。
钟芳著作涉及政治、经济、文化、医学、军事等领域，其哲学著作《春秋集要》《学易疑义》两书，提出“知行本自合一，知以利行，行以践知”的哲学观点，曾是当时考生的辅导书籍，与心学大师王守仁同在江西为官；文学著作《筠溪先生诗文集》，分歌、赋、诗、词等，有“雄、浑、精、深、气随理昌”的美誉；史学著作《皇极经世图》秉笔直书，修正了不少讹漏。《春秋集要》（12卷）和《钟筠溪家藏集》（30卷）被收入《四库全书》。其他著作有《续古今经要》《少学广义》《崖州志略》《养生经要》《读书札记》等20卷行世。
钟芳父子也是海南七父子进士中的一对，其子钟允谦，字汝益，嘉靖八年（1529年）登三甲进士第148名，历任浙江宁海知县、刑部主事、福州知府、莱州知府等职。父子先后考中进士，同为朝廷命官，被世代传为佳话。
钟芳，与明代海南丘浚、海瑞并称“琼州三星”，早海瑞，晚丘浚各四十年左右。他于嘉靖十三年(1534年)58岁时获准退休，卜居琼山府城西门外一处小巷，亦现在的“进士巷”。嘉靖二十三年（公元1544年）钟芳在家中逝世，终年69岁，朝廷赠为右都御史，赐葬于原琼山县东山镇钟宅坡。为了纪念钟芳，百姓将当年他在达士巷挖掘的一口井名为钟芳井。
人应该活的是自己并且干净
人的生命里有一种能量，它使你不安宁。说它是欲望也行，幻想也行，妄想也行，总之它不可能停下来，它需要一个表达形式。这个形式可能是革命，也可能是爱情；可能是搬一块石头，也可能是写一首诗。只要这个形式和生命力里的这个能量吻合了，就有了一个完美的过程。
一个彻底诚实的人是从不面对选择的，那条路永远会清楚无二地呈现在你面前，这和你的憧憬无关，就像你是一棵苹果树，你憧憬结橘子，但是你还是诚实地结出苹果一样。
西方爱情是强烈开放的花朵，东方爱情是两朵花之间微妙的芳香。
自由并不是你不知道干什么好，也不是你干什么都可以不坐牢；自由是你清楚无疑你要干什么，不装蒜，不矫揉造作，无论什么功利结果，会不会坐牢或者送死，都不在话下了。对于惶惑不知道干什么的人来说，自由是不存在的；对于瞻前顾后、患得患失的人来说，自由是不可及的。
一个人，生活可以变得好，也可以变得坏；可以活得久，也可以活得不久；可以做一个艺术家，也可以锯木头，没有多大区别。但是有一点，就是他不能
面目全非，他不能变成一个鬼，他不能说鬼话、说谎言，他不能在醒来的时候看见自己觉得不堪入目。一个人应该活得是自己并且干净。
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黄帝纪元4720年
西元2023年10月31日
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