廖家碥在回龙场西北方向，与越溪河相依相伴，古时归回龙场管辖，现今属于仁寿县汪洋镇五爱村管辖。从回龙出发，只有几里路程。

今天闲着没事，就去廖家碥访谱，到擦耳岩(小地名)时，突然想起箩筐坝有廖氏人家，决定先去箩筐坝。箩筐坝廖氏是本村的，都很熟。几经打听，几户廖氏都是从廖家碥迁来的，这里没有家谱。

廖家碥和箩筐坝相隔一座山，距离不是很远，翻过赶场坳就是廖家碥。以前从廖家碥路过几次，心里一直认为廖家碥就在河这边，今天同当地人闲聊才得知，河两边都称为廖家碥。这里山清水秀，空气清新。几百年来，沿河两岸的肥田沃土，就是当地人们辈辈代代的依靠，川流不息的越溪河水滋养着他们，两岸绵延不断的青山见证了他们生生不息。

据廖家碥廖氏后裔讲，他们先祖廖朝座是入川第十代，在明未由井研县盐井湾携家带口迁入廖家碥居住，初来之时，此地林深草密，荆刺茂盛，荒无人烟，基本是原始状态。为了家中生计，只得开垦种地谋生。某一日，时近黄昏，家人见廖朝座劳作还没归家，就结伴上山去寻找，在垦荒处只见一人脚板，地上留有血迹，明白是被老虎吃了，家人痛声大哭，将脚板就地掩埋，并垒坟为记，取名脚板坟(此坟现存)。尔后，廖家人为驱走老虎，保护家人，放火将那座山烧光了，称此山为“火山”，“火山”山名沿用至今。

听完故事，我心里不由一怔。

既然入川较早，廖氏家族应该还有故事。廖家碥廖氏也算是回龙场周边的一个大族，要想弄清楚廖氏家族的来龙去脉，必须要看到其族谱才行。

通过廖氏后裔带路，找到了廖氏族谱持有人廖光伟。向廖光伟说明看谱意图，不料他欣然同意。我不认识他，他说认识我，我在回龙场街上做生意几十年，我想，他认识我也很正常。

廖光伟打开他的堂屋，映入我眼帘的是一个神桌，在神桌上面立有一个木盒，木盒上刻有《廖氏宗谱》四个鎏金大字，我顿时惊呆了。我请他拿下来看看，哪知道他却说，你自己拿吧。我说，您家的神桌上我可不敢乱动(农村人忌在神桌上乱动，这一点我是知道的)。他望着我笑了笑，上前把木盒拿了下来放在板凳上，我迫不及待地将木盒打开，哟，又是一惊，厚厚的族谱快将木盒填满了，我问他这么多呀，他说，多年前本族的还借了三册至今未还。我小心翼翼一册一册地全拿了出来，若算上借走的，廖氏族谱全套共有十册。

访谱多日，虽然也看了不少的族谱，但是还没有见过如此气派的，所见册数最多族谱。当然，访谱的目的不在于册数的多少，而在于族谱内容，有无历史文献价值才是最重要的。从访谱经验判断，就族谱数量而言，我还是觉得廖氏族谱应该有点“名堂”。

经过慢慢翻阅，字字细读，悉知大概内容。廖氏宗谱虽算不上尊容华贵，但也是“出身”不凡，此谱是由著名经学大师廖进士(廖平)主修。

从谱上得知，廖氏先祖系湖广黄州府麻城县孝感乡河北村七里桥李子坝人，于明初洪武二年(1369)，廖氏先祖兄弟五人携带家人，随带术士同行，访求基产入川，五兄弟沿途卜筑舍，大兄万广择住马湖府，三弟万章、四弟万贵、五弟万忠俱住峨眉县。廖万仕排行占二，落业薄亭井邑来凤乡治北观音堂坝周寺沟。

廖万仕后裔分五房，盐井湾的廖平是第五房。廖家碥属于第三房。

从此谱多篇序文来看，廖氏先祖乃书香门第。自明朝洪武初年入川以来，几经修撰，代代相承，实属不易。

廖氏族谱的修撰历时十二年(1882－1894)，费资壹仟贰佰余金。廖氏家族目录清晰，宗族历史文献较为详细，是古代存世中不可多得的宗谱。虽然族谱中没有载录廖平所著其他的文献，但他的撰谱理念却别与众不同，其中所录的当朝四川宪法条例和族规、家法尤显时代特点。族谱中的地理考，也是廖氏族谱的一大特点。所见其他的族谱，一般只记载某人，某某的就完了。此谱详细地记载了相关地理情况，为现今地理考证提供了重要依据。

仅录两条与回龙地理有关的于后。

一、头弓灞。回龙场南一里半前，两河交水斜渡拱桥，邻龚家坝直渡筒车堰，邻珂珩坝后，绵延上白坡李家庙，左连龙兴桥，右沿河，上近邑炭市坝松木桥。

二、擦耳岩。乃一大石蹲踞路旁，高八尺，围四丈，形似龟，头尾具备，头前有一石脊，似蝦形，俗呼为金龟，逐虾尾后有一泉，流年不涸。

注:1、(1)头弓灞，现称涂功坝或头功坝。

(2)头弓灞、龚家坝、筒车堰、珂珩坝、 白坡、李家庙、龙兴桥、炭市坝均为地名。

(3)松木桥，在古时用松木搭建的简易桥，故名。位置在现今炭市坝两桥上游一百米处。

2、擦耳岩。在小河镇牌坊村二组与牌坊村一组交界处(与小地名菜子湾为邻)。上世纪六十年代，农户取石做磨，金龟被毁。

——林培安写于回龙场

2022年3月11日