此铭文相关文章很少，多数释读是随大流：齐陈曼不敢逸康肇堇(勤)经德乍(作) 皇考献叔** 永保用簠，不祥二字释为“饙、般（盘）”，也有把“逸”释作“旅”。
但是我看了这些铭文释读，对比拓片我觉得个别字存在问题即最下面三个反字，作没问题，左侧释作般的反书亦可。右侧字无论如何解释仍然不通，此字从彳从止，合为走之旁，内部的形象明显是一个动物，但跟兔字大相径庭，查阅类似的动物名称甲骨文，只有犬字相类，走之加犬为迖，不知何意也，康熙字典曰为达字之伪，我亦以为说不通，亦可从豕，即合为逐，抑或古代有这个动物我还没有查到（此动物长尾，腿后有毛）。
现引吉林大学2012年博士论文（作者孙刚）关于陈曼簠铭文考证列如下可做讨论：









此外，关于文字顺序也有疑问：人们都同意三个末尾字是反字，对顺序却有以下三种看法，一是单字反转，与上文连读，二是三字整体翻转再与上面连读，还有一种看法是三个字是第三列的延续。
这里先说该盘主人，陈曼何人也，上文所引疑其为田常子田盘，我觉得未必，青铜器给人的误解肯定是贵族甚至必须是宗族首领拥有，这应该是一种误解，有陈逆簋陈逆簠等为证，因此这未必是历史有名有姓的人所拥有的。但是根据盘这个定位（盘肯定不是饙盘连着讲，盘是另一种青铜器，不可能跟簠混淆）这个盘如果指田盘，那么查到在田盘上一辈有田子行（田逆）田子献等，是否就是这个献叔呢，那么该器物就是献叔之子，与田盘一代的宗人制作的。
仔细想想那三个奇怪的字，所有的资料都说是误弄反的，可是仔细想一下怎么会弄反：盘是反阴文，范就是正阳文，正阳文怎么来的？还是从反阴文印出来的（关于青铜铭文做法，我认为肯定是二次成型），那这就奇怪了，工匠不会无意弄反，这是祭祀器还不打死他，那就是有意为之了！故意写反不让人看见！而这三个字跟别的明显出自两个人之手。既然文字反正都会颠倒，我们不妨对文字顺序变换一下：盘逐作，逐盘作，盘作逐……对宗主的名字直接称呼！那么我们斗胆猜测，田家的内部矛盾似乎若隐若现了！
那么我们似乎可以得出结论：三个反字是故意为之，那么跟原文就没有直接联系，排除异常字后，正文释读：齐陈曼不敢康，肇堇(勤)经德，皇考献叔饙，永保用簠，似乎也没有不妥。而制作者想通过祭祀对祖先传达一些难言之隐，又隐晦地表达了其他内容，于是出现现在的状态。