今年五一小长假前夕，我让儿子给我选一处南京市的出游景点，即不要太远，人流又小，且历史久远，知名度又很高。儿子给我选定了“古桃叶渡”、“吴敬梓纪念馆”、“东水关”三处景点，它们的位置在一条线上。小长假的第一天，即五一劳动节，我们动身乘地铁到了南京夫子廟。来到巍峨的“古秦淮”牌楼对面，只见已进入牌楼内大街的，和尚未进入牌楼的旅客人潮汹涌。广播喇叭里循环播放着：“凭苏康码，预约进入夫子庙！凭苏康码，预约进入夫子庙！”我心里很同情人海中的这些远路而来的同胞！在终日劳碌之余，好不容易趁小长假来南京游玩放松，却先在人流中挣扎拥挤一番。而这种情景也真实地反映出了我国国内安定团结，人们生活自由幸福，这才造就出了假日亿万人员出游的壮观场景啊！
      沿秦淮河岸街道向东行约二百米，便到了景点桃叶渡的范围。在一方黑色大理石上刻有“金陵四十八景之“桃渡临流”(宣统二年)”的牌匾处，拾阶而下，便到了秦淮河的水岸边。这里本是秦淮河与古青溪水道交汇处，南起贡院街东，北至建康路淮清桥西，这个渡口原名南浦渡，已有1700年的历史了。它和杭州西湖的断桥，杨州瘦西湖的二十四桥一样具有传奇浪漫的色彩，且这里由于是真人实事，传奇浪漫色彩更甚。它是因为东晋大书法家王献之的爱情故事得名而名扬天下的。

    据史书记载和有关文艺作品描述，旧时的秦淮河有六朝金粉之称，曾有“桨声灯影连十里，歌女花船戏浊波”的情韵。而如今，在这段古老的河段两岸，尽是三四层阁楼的民居，尽管很多处缺乏油漆彩画，但从保留的雕窗和格局，依稀展示着它曾拥有过的美丽容颜。脚下的河边便道约两米余宽，岸边贴着河水建造有半人高的栏杆，很坚固，这是当地人民政府出资修造的。这段古老的河段，是从东边不远处拐弯后留传过来的。对岸也一样是私宅民居，水上人家。河宽约四五十米，水很清，不时的有画舫游船开过来开过去的，每趟船内都坐满了游客，我紧倚着栏杆看他们，船里的游客探出头来看我，因为离着近，彼此都能看到对方的笑脸。

    游船无情的向前行驶着，尾部激起很大的浪花。浪花上方总盘旋着三五只啄鱼的飞鸟，体形不小，眼看着有只鸟啄到了一条不小的鱼，叨着鱼飞到对岸楼檐上，努力的一口一口地往下吞咽着，很贪婪的样子。我在往前漫步中，听到头顶上有低声谈话声，仰头望去，在三楼的栏杆处有几位妇女正在闲谈，是南京地区的方言，听不清，也听不懂。将到桃叶渡公园处，有一外地来的男子手持手机在录音，他放开喉咙放声高唱，但总是那一句旋律，可是音质很好，当时我有些冲动，竟然想与他合一句，但最终抑制住了。

     到了渡口的桃叶渡公园，在公园的西墙角处有一幅手执团扇的黑色仕女浮雕，原来那是桃叶女的雕像。在雕像的旁边有已斑驳不清楚的两行字，是赞颂桃叶女和王献之的文字，公园临水立有高大的石牌坊。门额大字“古桃叶渡"，两边对联为“细柳夹岸生；桃花渡口红。”

    公园的西边是贡茶院，内设玉壶轩、双亭、九曲坊，是一处集品茗、交流、文化演艺于一体的特色园林。公园的东边是桃叶桥，桥体有大字“桃渡临流”。桥头处空地有一棵合抱粗的古槐，粗大的树干朝河心斜躺着。我见有游客倚着树干拍照留念。更有好动的年轻男士爬上树干中部摆姿势拍照。过了桥便是路街了。

    一路走来，在短短数百米之内，在阁楼底层的墙山上。不断的有古代文人墨客留下的歌咏桃叶渡的诗篇。在镶嵌在墙上的一方方石板上，有用石青颜料散过的各体诗词，例如有宋人曾极的诗:
    “裙腰芳草拒长堤，南浦年年怨别离。水送横波山敛翠，如同桃叶渡江时。”
    有明朝史谨的诗文:
    “重经古渡立斜曛，愁见桃花两岸春。欲向東风唱桃叶，江边怕有别离人。”
    还有宋代杨修的诗；南宋辛弃疾写此处的词《祝英台近  桃叶渡》一首；明朝汤显祖的诗，清朝皇帝乾隆的诗；清朝郑板桥的诗；明末清初金陵女诗人纪映淮的诗；还有王献之歌颂桃叶的爱情诗《桃叶渡》 四首:
    桃叶映红花，无风自婀娜。春花映何限，感郎独采我。
    桃叶复桃叶，桃树连桃根。相邻两乐事，独使我殷勤。
    桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。
    桃叶复桃叶，渡江不待橹。风波了无常，没命江南渡。  ……

    以上这些诗文，都是同一个指向，即指向东晋大书法家王献之，同摆地滩卖砚台的平民女儿桃叶、桃根姐妹二人的爱情故事。这也是形成造就此地名称为桃叶渡的历史根源。

     王献之(公元344-386年)。字子敬，小名官奴，汉族，祖籍琅琊临沂(今山东临沂市兰山区)，出生于会稽山阴(今浙江绍兴市)。东晋外戚大臣，大书画家。书圣王羲之第七子，简文帝司马显的女婿，晋安帝司马德宗的岳父。在河岸众碑文中，其中有一方黑色描金的“太”字碑。碑的上半部分只有一个金色的“太"字，下半部分用寸楷字介绍少年的王献之，在其父亲书圣王羲之影响下，从小就爱好书法，十二岁时书法就相当不错了，于是产生了骄傲自满情绪。有一天他写了一个“大”字拿给他父亲看，其父看罢，沒有吱声，拿起毛笔，在这个大字下点了一个点。献之不解其意，将字拿给母亲看。母亲把字端祥了一会说：这个字只有那一点象是你父写的！献之当即惭愧至极，自此不敢再骄傲自满，塌塌实实地练字作人。终成为当代有名的书画家。而也流传下了“只有一点象羲之”  这个历史小故事。

    王献之有曲折的爱情经历，他年青时，在双方家长的撮合下，与他表姐郗道茂结为夫妇，婚后二人非常恩爱。郗道茂也是当代才女，且形貌美丽，性情和善委惋。然而他们的生活并不顺心，他们双方的父亲相继去世，唯一的女儿又不幸夭折，面对共同的悲痛，夫妇二人仍互敬互爱同甘共苦，努力的生活着。当朝晋文帝的女儿新安公主，因其驸马丈夫参与了上层的谋逆大罪被处极刑，而新安公主得以与驸马离异准予择婿另嫁。这位一根筋的公主偏偏看上了已婚的王献之，且发誓非他不嫁。多次托人说合都被献之阻止，甚至史料记载献之为了拒绝这桩婚事，故意用艾条灸瘸了自己双脚，走路一拐一拐地成了瘸子，而公主说:你就是瘸子我也要嫁给你！遂动用皇权，说动皇太后要其父简文帝降旨，令王献之休去郗道茂，另娶新安公主为妻。献之混迹官场，深知抗旨不遵的后果，为了保全发妻性命，选择了休妻另娶。恩恩爱爱的好夫妻，被捧打鸳鸯，悲痛分手。郗道茂因父母双亡，无家可回，只得在伯父家过了一段悽惨日月，因怀念与献之在一起的日子，不久就郁郁寡欢，凄凄惨惨地死去了。王献之得讯后，心中悲哀不已，《晋书》中曾记载，王献之在弥留之际的遗言中有：“不觉有余事，惟忆与郗家离婚！”仍未忘与结发妻子的万般情恋。至于他与新安公主之间的感情，就可想而知了。他情场失意，换取了官场亨通，一直官升至中书令(是高官了)。由于精神苦闷，他便经常到离住处烏衣巷不远的南浦渡来散心解闷。某日，他在此地看见一个摆地摊卖砚台的女子，长像与前妻郗道茂神象，便对其产生了好感。在双方买卖硯台的过程中，彼此相识产生好感，经过多次攀谈了解，双方彼此间产生了爱慕之情，女子名桃叶，其妹名桃根，自此，献之经常来此处接送姐妹二人，三人之亲蜜表现，常使此地游客与摆渡梢公羡慕不已，加之此地种桃甚多，桃花落地，桃叶落水，片片水面飘满落叶，遂将南浦渡口叫成了桃叶渡。名人王献之纳妾桃叶姊妹，曾轰动一时，成为人们茶余饭后的谈资。然而这第三段婚姻没过多久，两年之后，四十二、三岁的王献之就去世了。桃叶姐妹俩也下落不明，你想，皇家公主还能容的下她俩吗？正史对郗道茂和新安公主都有文字记载，而对小民桃叶桃根姐妹却没有只言片语，她们只存留在美丽的桃叶渡的传说中。

      “秦时明月汉时关”，这桃叶渡因王献之的爱情故事而扬名至今，这秦淮河中的流水几千年来都不停的流动着，而桃叶渡的游客和画舫中的游人，由过去的文人墨客士大夫和卖笑女子，换成了今天国家的主人们，新人们正在以新的面貌、新的思维来批判地认识和传承这古桃叶渡的历史遗产，使之更好的造福当代人民。
    我在沉思中结束了在这古桃叶渡的游玩，酝酿着去拜访下一处景点——吴敬梓纪念馆。(待续)