辛丑年正月初七，趁着天气晴好，决定去乌龙潭公园游玩。听在南京工作的我儿子说，那里不仅风景优美，而且古迹甚多。不仅有曹雪芹纪念馆，而且还有颜真卿书画馆。有世界上最大的景观象棋、棋盘—“中国象棋桥”。有龟鳖博物馆，里边展览着中外近百种的千只以上龟鳖活体，其中有一些珍品龟种。园内还有古迹“武侯祠”。听说园内的化石亭内展有5亿年前古代奧陶纪间的两块鹦鹉螺化石。这些景物吸引着我非亲身去参看感受一下不可！今年因为新冠疫情，人们响应国家号召，很多人坚持在原工作地过春节，所以正月初六之前，南京各公园都游人爆满，地铁和公交车上也大都满员运行，这对防抗新冠疫情的活动非常不利，是很危险的，所以选择今日才出门游玩，且选在上午九点之后乘车，这就避开了上班的人们赶班的时间，所以车里不拥挤，有座位，乘地铁的人们又按要求都配戴口罩，个人安全系数提高了很多。

乘2号线地铁，在汉中门地铁站下车，出站口沿虎踞路北行数百米，就到了乌龙潭公园的西门前。首先映入眼帘的是两座雄壮的石狮矗立在大门前，狮身连同石座约2米余，身后有一直插空中的建筑，竖行黑色的行书大字“乌龙潭公园”。经过向管理人员展示个人建康码，被测体温后进入园中，在一片山光水色中最显眼的是一柱约数米高的喷泉向上喷水。湖岸在绿树掩映下有多处古建亭台，湖的南岸临郁郁葱葱的小山，湖北面的远方便是南京著名的清凉山。山光水色之美使此地搏得了“小西湖”的雅称。面对湖水和喷泉，不由地使我想起了有关此处的民间传说：

 这里远在魏蜀吴三国时代名为“芙蓉池”。到了三国归晋之后，池中尚有四处泉眼，终年喷涌不息。在某年六月十九日始，人们看见有4条乌龙绕泉戏水。自此之后，乌龙每年都准时出现，由此，此湖更名为“乌龙潭”。随着历史推进，4泉相继匿迹，乌龙也不再出现，然而此处山光水色，清幽典雅，风景依然。特别是我国改革开放之后，在乌龙潭的西岸新建了两层楼台的妙香阁，其上层为展厅，下层为颜真卿书画馆。在乌龙潭北侧岸边的绿草坪上有一株树龄400年的桂花树，树胸围约有180厘米，株高2米余，取名“清桂”，人工将其培育成了树桩盆景，成为了国内桂花树桩盆景之最。

在这棵桂花树南十来步，立有“镇潭神石”。石形峭立，貌似观音。这是1988年以万元巨资从宜兴深山中购得，立于此处以作护潭之神，我在此石下摄像留念。在此神石之东侧，建有龟鳖博物馆，馆前水槽内有一石雕龟，直脖瞪眼，栩栩如生。在龟鳖馆之西侧，有古迹“放生庵”。简介上说，在唐期乾元二年(759年)，颜真卿于乌龙潭设江宁放生池，并亲笔为此池撰书《放生池碑记》。唐元和年间(806—820年)，后人在潭西建放生庵，以此祀颜真卿颜鲁公。在庵的墙壁上有颜鲁公的画像，像两边有行书对联：

临江带郭和开清泽；陈表放生德被群鳞。

宋、明、清历代曾相继修缮，太平天国时期遭焚毁。清同治年间江宁知府涂宗瀛于庵址建颜鲁公祠，祠内刻有多块石碑与一口放生井，此处的汉白玉门额大字“放生庵”，是唐宋古物。紧挨着是纪念颜真卿的彦鲁公祠，因祠门紧锁，不能进去参拜，我只能佇立在此门额下，追思这位唐代的大书法家。他那独成一家的“颜体字”，千多年来哺育了多少中华爱好书法的儿女啊！那浑厚的笔划，是重按铺毫的结果；而其墨重笔圆，字形方正，布白宽博，字距均匀、字体浑朴，受到历代习书法之人的追捧。

  在放生庵的南边，有“何必西湖”牌坊，牌坊与曲桥相连，达潭中的“肥月亭”。这里曾是明代时乘凉赏月的佳地。相传这里发生过“月夜巧对"的故事:历史上曾任江苏巡抚和两江总督的陶澍(1779—1839)和晚清著名学者、思想家魏源(1794—1857)，二人在龙蟠里比邻而居，来往甚密。一天晚上，二人在肥月亭上赏月，陶澍说:“乌龙美景，秀色可餐”。魏源马上对了“有此妙处，何必西湖”！乌龙潭自此得“小西湖”之称。此处几经废建，终于在1989年又重建成了这座六角单层的凉亭。

  沿路漫步，过潭岸边的文化墙，约有六十米长的墙壁都是精美的石雕故事。因为乌龙潭早期历史文化名人聚居较多，很多故居已湮没在历史的长河中而不能复建，所以建此墙以展示历史。这里雕刻的石壁上人物同真人一般大小，且神态衣着栩栩栩如生。因为此墙承载着此地的历史故事，所以我格外仔细地观察并多次用手机摄影留念。一开头便是《乌龙潭畔群贤图》，颜真卿的放生池；有明末著名文学家、竞陵派创始人谭元春(1586—1637)三游乌龙潭石雕；著名藏书家黄虞稷的“藏书情缘”故事；清代著名文学家，桐城派创始人方苞(1665—1749)，历官任康、雍、乾三朝，后归隐江宁，在乌龙潭畔筑庐以居，教子课徒，御赐教忠祠的雕像故事；有清代小说家吴敬梓(1701—1754)，居金陵21年，死后葬于清凉山北麓的“吟啸清凉山”故事雕像；有“少年初识愁滋味”的曹雪芹(1715—1763)简介，他出身名门，祖上迁居江宁，乌龙潭一带曾是曹家的花园。曹家被抄家后，他“冷眼观人生，披阅十载，增删五次”，完成了《石头记》(即红楼梦)；还有文坛盟主袁枚(1716—1797)，父亡后辞官养母，购建随园的故事；陶澍与魏源“月夜巧对”的故事；“薛庐课徒″，雕刻的是薛时雨(1818—1885)晚号桑根老农，辞官后主讲惜阴书院，在乌龙潭筑薛庐课徒授业的往事；图书馆之父、知名学者、目录学家晚号艺风老人缪荃孙(1844—1919)，一生撰、编丶校、刻书籍甚多，担任江南图书馆和京师图书馆监督，被誉为现代图书馆之父的事迹。在文化墙末尾，一篇大赋雕刻出了金陵古城的概括和乌龙潭之名胜：

    古城金陵，十朝都会，襟江带湖，虎踞龙蟠，形胜天下。此地物华天宝，冠古今之精华，俊颜辈出，出士林之渊薮。城西有乌龙潭焉，傍依清凉山，西倚石头城，一仰一俯之间，尤集山水之美雅，士大夫缙绅向为所重，常游其间。昔诸葛公勒马于此，品评江山……

  赋中所记“诸葛公勒马于此，品评江山”是指乌龙潭之东南处，曾为三国时期诸葛亮出使东吴时，曾居住过的历史遗迹。这里建有武侯祠。江宁知府赵公任在祠右立一石碑，刻“诸葛武侯驻马处”。今在此处有一株黄杨树，树干如碗口粗，传说为当年诸葛亮曾在此树上拴马。武候诸葛亮在出使东吴时，第一次来到金陵，观看这里的山川形势后赞叹说金陵“龙盘虎踞"，有王者之气！龙盘虎踞遂成为了南京的高度概括和总结，数千年来被人引用，流传至今。

 在乌龙潭东边，有新建的庇鳞榭，本是游客休息的地方，每年农历四月初八，善男信女云集于此，举行一年一度的放生活动。此处是公园风景最优美的地方。在乌龙潭东首，建有一拱二券的锁龙桥，与单孔的通波桥并列，两桥间又有4座小拱桥，这大小6桥各呈一景，又相互构成了桥群组合，尽显群体之美。在乌龙潭的东北，龟山的西北麓有一处仿古建筑一一鹦鹉螺化石亭。亭中橱窗内竖立着两面青石板，板上有一竹笋状的图纹，长52厘米，乳白色，这就是鹦鹉螺化石，学名中华震旦角石，系5亿年前古代奥陶纪间生成的。其来源也够有故事性的:此两块化石是1985年从安徽青阳县徐华乡一家清代旺族后裔处购得。民间传说此系龙游过的石头，故俗称“龙游石”。

  在桥以西方向的龟山西麓，有曹雪芹雕像，是用红色花岗岩制作，像高2.5米，底座高1米，坐南朝北，底座正面镌有“曹雪芹像”4字。系中国红学会会长冯其庸书题。坐姿雕像身着长袍，手持书卷，左腿跷在右腿上，气宇轩昂，饱含文豪神韵。雕像背面潭的南岸上有曹雪芹纪念馆，馆门两边有大字行书对联：

 几番成败兴衰引来笔下幽思心中血泪；多少悲欢离合写出人间青史梦里红楼。
    这位伟大的小说家，家庭被抄没落后，在穷困潦倒中奋发作为，终于书成正果，受到全世界人民的尊重，至今国内红学研究热度不减，反而升高。我通过看电视节目，了解到了红学中有一学派，专门研究《红楼梦》书中的一些南京土话，来证实小说虽表面写北京王府的事，实际是写南京的风土人情。这就一改过去反对在研究时采用“索隐”的方法，而走向索隐的方法了。只可惜因防疫工作的需要，这曹雪芹纪念馆和园內各馆一样，都没有开门纳客，真使人遗憾。

   此时此地，有一位带着紫红色帽子的老年男士正斜倚坐在亭柱旁，手持小话筒，扯着嗓子唱着《科克西里的牧羊人》，声音沙哑悲怆，他的妻子正站在亭中央手持话筒等着接唱。可是我没能欣赏到她的歌声。随着男士那歌声的渐远，我也走到了来时的公园大门，结束了这次稍有遗憾的游园。