五月中旬，青岛的天气不冷不热，正是出游的好时机。前几天听老友讲 ，城阳的国学公园（以前的牡丹园） 新建成。修得很不错，值得一看。于是由内弟驱车我们两家，邀上我的太极拳师傅李老师一同前往。
青岛国学公园2013年11月建成。免费对游客开放。复古的亭台楼阁，悠扬的古典音乐，优美的水乡风景，继世纪公园之后，城阳区又多了一处高端大气上档次的悠闲好去处。
国学公园位于城阳区正阳路与烟青公路交叉处，占地110亩。公园规划了国学讲堂、康城书院、国学长廊等仿古建筑，配合亭、轩、榭、小桥、水系设施，试图达到曲径通幽、移步换景的效果。
此外园内还并建了牡丹园、百花园、腊梅园、桂花园等园林绿化工程，将形成月月有花看、四季各不同的绿化景观。
虽是青岛的旅游旺季，但这里人不多。可能是新建成，知道的人还不太多，又没形成旅游团体的常规景点的缘故。如此正好趁人少，细细地品味学习国学，享受美景。
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前门牌坊，颜体大字“国学公园” ，背面是“厚德载物”。
“园区布局按风水学中‘左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武’的形式。”公园管理人员说，中心园区位于全园中央，左边设一水系为青龙，右边设一林带为白虎，前朱雀为一开阔水面，后玄武则是堆土而成的仁德山。
走进国学公园，首先映入眼帘的便是一座巨大的孔子铜像。
4.孔子见老子
公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。
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5.鲁王问政
鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻。
鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已
51岁了。
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6.从政于鲁
孔子5l--55岁之间，到鲁定公九年，孔子从政五年，先后任中部宰。司空、大司寇；终因“堕三都”与鲁国执政者季氏矛盾不可调和而弃官离鲁。
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7.夹谷会盟
孔子到齐国。齐景公想任用他，实施他的政治主张。但相国晏婴则认为孔子的这套主张不切实际，，齐景公也就未任用孔子。
孔子只好又回到鲁国，继续教书，直到鲁定公即位，孔子才被任用，先做中都宰，隔年升为司空，又调为司寇，并代理宰相，他利用手中的权力，取得了鲁定公的信任。鲁定公将齐景公约他去夹谷会盟的事告诉了孔子，并征询他的意见。鲁定公接纳了孔子的建议，委派左右两司马率兵与他一起去会盟。在夹谷的会盟会上，由于孔子的智慧，使鲁国在外交上取得了胜利，会后又促使齐景公归还了以前从鲁国侵占的汉阳等3处土地。这便是历史上著名的“夹谷会盟”。
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8.周游列国
孔子离齐投鲁后，鲁定公接受女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子想劝说他，他躲着孔子。这件事使孔子感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！”
打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。
他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。这些国家的国君都没有用他。
有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王打发人请他。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，发兵在半路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃上饭。后来，楚国派了兵来，才给他解了围。
孔子在列国奔波了七八年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。
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9.杏坛讲学
“杏坛”的典故最早出自于庄子的一则寓言。庄子在那则寓言里，说孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就根据庄子的这则寓言，把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。后来，人们在山东曲阜孔庙大成殿前为之筑坛、建亭、书碑、植杏。北宋时，孔子后代又曲阜祖庙筑坛，种植杏树，遂以“杏坛”名子。
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10.删述六经
11.西狩获麟
《左传·哀公十四年》：“十四年，春，西狩于大野。叔孙氏之车子鉏商获麟。以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之。”宋代学者胡仔根据《春秋》、《左传》、《孔子家语·辩物》、《史记·孔子世家》等文献资料，对此作了一个综述，摘要如下：“春，西狩于大野，叔孙氏之车子鉏商获麟，折其前左足，载以归。叔孙以为不祥，以赐虞人。孔子观之，曰：‘麟也！胡为来哉！胡为来哉！’乃反袂拭面，涕泣沾襟。叔孙闻之，然后取之。子贡问曰：‘夫子何泣尔？’孔子曰：‘麟之至，为明王也，出非其时而见害，吾是以伤焉！’先是，孔子因《鲁史记》作《春秋》……及是西狩获麟，孔子伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，遂以此绝笔焉。”（《孔子编年》卷五）
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国学公园中体现的国学文化主要包括论语、道德经、经典文学、四大发明、二十四节气、二十四孝、十二生肖、琴棋书画、励志警句等国学精粹，通过主题雕塑、景观雕塑、浮雕、壁画、照壁、地雕、地面铺装等七种表现形式，丰富生动地呈现出来。
孔子故事照壁的背面是节选【论语】。
《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》、《中庸》、《孟子》，合称“四书”。西汉末安昌侯张禹根据《鲁论》并参考《齐论》编出定本，号为《张侯论》。东汉末，郑玄以该本为依据，参考《齐论》、《古论》作《论语注》，是为今本《论语》东汉末列为七经之一。南宋淳熙年间（1174——1189）朱熹将它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。
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沿照壁后下台阶就是文渊池前的平台。墙上塑有一大型字幅“上善若水”。
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(2018-02-16 17:04:50)