嘉靖初年，女真通事王臣 [i]言：“海西女直夷人阳顺阴逆，贡使方出，寇骑即至，今会同两馆动有千数。臣等引领约束，颇知情弊，谨条陈上请：

一海西都督速黑忒虽号强雄颇畏法度，彼处头目亦皆慑伏。宜降敕切责及差廉干官一员同往抚顺，节次犯边竹孔革 [ii]等部落。如无效将差去官并速黑忒治罪。

一夷人敕书多不系本名，或伊祖父或借买他人，或损坏洗改，每费审驿。宜令边官审本敕亲子孙实名填注，到京奏换。

一夷人升袭自有旧例，往往具奏行边年久不报怀怨回家，致生边衅。宜再行定验到边催缴。

一夷人宴赏日期自有定例，即今积聚数多宴赏迟误及至领赏又多滥恶，故不怀惠。

一速黑忒、牙令哈、阿剌哈 [iii]等俱自称有招抚边夷功宜查实升赏。”上命该部议行，并先行赐与塔山前卫女真都督速黑忒大帽金带。

第二年，调查有了结果，都给事中许复礼 [iv]上奏：建州右卫都督佥事牙令哈欺诈百端，掠抢边民再将边民送回，以希升赏，而克习纳招抚边夷有迹可循。克习纳希望地处边远的女真部落进京纳贡，并利用自己的领地为之提供方便，这样做即符合塔山前卫的利益也为朝廷所赏识。事情有了好的结果，克习纳乘机向朝廷索要蟒衣，朝廷也慨然应允。女真各部视明为天朝，蟒衣大帽可以夸耀於族宗内外，索要蟒衣大帽亦有诱导朝廷信其胸无异志之功用。