5月17日。赵华在《虚构的鉴藏史：项元汴的虚构与虚构的赵孟頫》一书中写到：“项元汴作伪的事实毋庸置疑，项元汴作伪的心理分 析，大致可能 有弥补‘遗憾’、锦上添花、 混淆标准、获取快感、争夺 鉴定话语权、 一般交易牟利等等，还可以 深入讨论。从财富分析，项 元汴牟利的动机可能其次，作伪获得的精神满足是不能用金钱衡量的。我们今天看到的项元汴收藏，以大量精品为主，当然也存在大面积伪造流传史问题。仅从现象上说，项元汴的首要问题是在真迹上‘弥补缺憾’‘锦上花’‘画足’，可以辩解为完美主义，但客观上篡改了鉴藏史、艺术史，这是非常恶劣的；其次，也存在改近为远、虚增年代、改动作者名头、制造伪标准品等，这些问题更加恶劣;最后，还存在完全生造赝品和采购赝品加工的问题，时代所限，不能高古，对于艺术史的影响不大，基本可以无视，在今天看来的一些低水平伪作上有项元汴收藏印时应进行严肃的图像分析，不能因为伪作水平不高就否定项元汴藏印真实性的可能。 三流企业做产品，二流企业做品牌，一流企业做标准，古书画作伪也是如此。项元汴通过在精品上伪造流传史，混淆视听，这是第一流作伪者的特征，通过制造标准，掩护其大量改造古书画，篡改艺术史的行为，这是相辅相成的。 在具体技术策略上，项元汴制定了不同年代的搭配，全面覆盖唐宋金元明，既注重宫廷用印如‘弘文’‘宣和’‘绍兴’‘明昌’诸印,也留意近代名人杨士奇、唐寅等，对于艺术史上的灵魂人物赵孟頫更是特别关照。 项元汴伪造印章手法上包括‘忠实’地不忠实模仿作伪、半模仿半改造式作伪和完全无中生有的创造式作伪，伪造的技术水平低下;钤印手法上有同款式印真伪伴随、同作者印真伪伴随、同作真伪印覆盖叠加、独立伪印的补充、全面作伪等;辅以模仿题跋、虚假的自述性题跋等手段。 战略层面，集中在高水平、高价值真迹名作的改造上，最大限度提升溢价和篡改标准，掩护无中生有式作伪，其效率远高于底层作伪者缺乏支持掩护的凭空作伪。”