9月7日。壬寅白露。王及《蒲华年谱长编·编后记》（上）：2002年，我在写《蒲华研究》时，附录了《蒲华年谱》。十多年来，一直在个断地补充。前年我退休了，我想，今年是蒲翁到台州150 周年，150 年前，杰出的艺术家蒲华来到台州，以其执着的艺术抱负，投入台州，结交台州，融合于台州。自清同治四年(1865)春起绪二(1894)离开的起止三十年中，蒲华是每年都有较长一段时间在台州，他把台州作为他的第二故乡，他的艺术在台州成长并达到高峰。蒲华在台州，结交了大批朋友，并毫不以书画大家自居，广结平民，留下了大量的书画作品，同样也带动了台州的书画艺术发展。150 周年，是一个值得隆重纪念的日子，于是，我把书稿重新进行整理交出版社出版。蒲华于甲午年离开台州后定居上海，两年后的丙午年还一度重回台州。在上海，蒲华更是执着追求艺术创新，确立了作为海上画派奠基人的地位。现在，《蒲华年谱长编》就在我们面前，谱中记载了蒲华的大量作品行迹内容。蒲华的作品量很多，主要是记录有年份并有受主的，即是为何人所作的，或是有地名、斋堂名记载的书画作品，一些特别好的重要作品;书画题跋、自作诗文和唱和作品，友人涉及的诗文作品、来往信件，当时人的日钞日记等等。以显示他的艺术进程和生平行迹，用以提供更深层次的研究。过去由于对蒲华的研究少，有些事可能是属于以讹传讹，在一些前人记载中留下而导致迷惑，因而有必要说明一下。一、出身“堕民”说封建社会中，人的等级概念是很重的，其中低人一等到数等的都有，不光是堕民，即使是一些从事低贱下等职业的，都被称之为“小姓”，设立严格的界线，一些重要的场合，甚至不能登堂入室，更不用说是参加科举考试了。蒲华的外祖父姚磐石是读书人。并有表兄陶模中进士，任至总督。妻子缪晓花能诗能画。自己中秀才，参加诗社，那么多交情深厚的读书人朋友，以后又参加地方官幕府当师爷，其堕民出身是绝不可能的。又相传其父亲是嘉兴城隍庙之庙祝或卖保福饺者。从蒲华早期诗作看，从未提到父亲，恐系早故。究其原因，主要是蒲华一生不喜喧嚣，喜欢清静场所，并喜结交僧道，住宿僧房道院，以利性情和创作诗文书画，离开嘉兴后，家乡已无家业，一旦回乡，每喜暂居嘉兴城隍庙。故其父亲也不可能是嘉兴城隍庙之庙祝或卖保福饺者。待续