一、记得初学佛时，喜欢加群，现在没这兴趣了。曾经一个群里，有个网友说：印光大师是公认的大势至菩萨转世！

我说：公认？谁代表公认的？你只能代表你自己啊！怎么能代表其他人呢？最起码我不认！而且你有什么证据证明他是菩萨转世？不过是道听途说，人云亦云罢了。

那位网友极度不高兴，说：你大妄语！敢质疑祖师古德？你今天质疑古德，明天不就要质疑释迦佛了？你要承担因果的，要下地狱的！

乖乖！吓死宝宝了！你说别人有因果，那你恶口，难道没因果？再说了，这地狱你家开的？你诅咒谁下，谁就下？

然后另一个网友把话题转到别处，此事也就不了了之。

过了大约一个月，有个网友群里说：请了一套印祖文钞，但实在看不下去，怎么办？

那位公认印祖是大势至转世的网友说：他也请了一套，也看不下去！

当时我看着这段对话，差点笑出声来，你连印祖的文章，都没有耐性仔细看完，还说他是菩萨转世，这不是迷信吗！

你自己迷信也就算了，还用上“公认”这个主观色彩特别强烈的词语，把你的个人观点，强加到别人头上，让所有人都接受你的思想，太霸道了吧？

二、祖师古德是佛菩萨转世的说法，世尊从未说过；印度佛教史里，也没有这种说法。是佛教传入中国后，国人结合一些伪造的经典和祖先崇拜思想，自己发明出来的。你可以把这种说法，看做对祖师古德的缅怀，或可以视其为传说！

什么叫传说？还记得那首著名歌词吗？“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌”。石头会唱歌，这就是传说，把传说当真？傻了吧你！

释迦牟尼说了要“依法不依人”，但自打佛菩萨转世的说法流传开后，就把“依法不依人”给巧妙地绕开了，把这些本来是人的祖师古德，搞成佛菩萨化身，这样就可以堂而皇之的与释迦佛平起平坐了！

至于四皈依，就更离谱了，把上师排在释迦佛前面！赤裸裸的“依人不依法”！

三、我曾经认真的拜读过诸多祖师古德的著作，个人认为，每个祖师都各有所长，但每个人都不是十全十美，这是十分正常的，因为金无赤金，人无完人，但后人非要把他们捧到佛菩萨的高度，相信他们自己，都不会认可的。

就像善导大师和延寿大师，都说是弥陀转世，可为何两个弥陀，思想差异不少呢？善导大师若真是弥陀转世，还能把十八愿的心念，错解成口念？

再说印光大师，他的净宗祖师称号名副实归，我从大师那里受益良多。但个人认为，他的文钞里，有一些互相矛盾的地方（亦有可能是写信的契机对象不同所致）。他早期，是比较偏重自力的；但后期，受善导大师的影响，又比较偏重他力。而且他对一些外道思想的弘扬，也只能视为契机的方便说，现代人学习，要注意鉴别和取舍。

四、佛教是反对偶像崇拜，追求真理智慧的，但现在，偶像崇拜和迷信思想，在佛教中普遍存在，确实让人感到惋惜。

一位西方宗教学者，曾经写过这样一段话：释迦牟尼佛本人一生都在与个人崇拜对抗，不断地转移门徒对他的注意。他深知，重要的不是他的生平和人格，而是他的教法。他的弟子只要遵循这种方法修道，也会获得同样的证悟。但是如果人们开始崇拜乔达摩这个人，他们就会偏离自己的修行，并且这个崇拜会助长一种只会阻碍灵性发展的毫无意义的依赖。

上述这段话，希望读者能多读几遍。