《诸子百家》（微信读书）

（作者：浅野裕一译者：刘丽娇湖南人民出版社2021-09-01出版品牌方：上海浦睿文化传播有限公司授权微信读书进行制作与发行）

阅读笔记（十三）

后记：（12）

第十一章法术思想的贵公子——韩非子（P621）

韩非子作为战国末期法家思想集大成者，非常出名，他也是战国七雄之一韩国的公子。他的具体生平内容不详，《史记·老庄申韩列传》中留下了简单的记录。

韩非子和李斯曾是跟随荀子学习儒学的同门师兄弟。司马迁还说，韩非子的思想特色在根本上是黄老思想即道家思想，再加上形名术和法术。（P622）

韩非子为李斯所害，死于秦国狱中。

韩非子把法治的目的归结为三点：第一，揭发处置无视法令、意图扩张私权的权臣，实现君主权力的强化。第二，用法令和赏罚将百姓的价值标准统一在农耕和战斗两个方面，实现富国强兵。第三，用法治防止犯罪，维持社会秩序，保障百姓生活安全。（P627）

同样主张依照实定法统治，但也可以大致分为两种立场。第一种立场是申不害和慎到，把实定法视为调停利害对立的客观标准。在这种情况下，实定法是用来克服君主主观判断带来缺陷的手段，强调法不夹杂个人主观的客观性和中立性。站在这种立场上的法家人物把实定法的性质比喻为天平或圆规矩尺。（P628）

另一种立场是商鞅和韩非子，把实定法视为实现君主意志的诱导性技术。在这种情况下，实定法是用赏罚把百姓诱导到君主意图上来的技术，法的规定中植入了强烈的君主的意图。站在这种立场上的法家人物把实定法的性质比喻为马车的操纵装置或船舵。（P629）

韩非子法治目的之一强化君权，靠得是刑名参同术。（P634）这里的“名”就指这种文书（即所定计划、契约）。而“形”指肉眼清晰可见的具象，即结果和实际业绩。

参同就是参验、核对臣子的实绩。（P635）

形名参同术是申不害发明的。（P637）

今日完成对本书的阅读。

——二〇二五年三月二十五日下午

昨日开始阅读本笔记，今日读完，同时完成整理。

——二〇二五年三月二十八日下午

今日完成打印。

——二〇二五年四月二十四日中午