《诸子百家》（微信读书）

（作者：浅野裕一译者：刘丽娇湖南人民出版社2021-09-01出版品牌方：上海浦睿文化传播有限公司授权微信读书进行制作与发行）

阅读笔记（十一）

后记：（10）

第九章宇宙论式的政治思想家——邹衍（P566）

邹衍出身齐国，活跃于战国中后期，属于阴阳五行家。《汉书·艺文志》记载了《邹子终始》五十六篇和《邹子》四十九篇，但都散佚失传。我们无法通过他的著作直接了解他的思想，幸亏司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中记录了邹衍思想的梗概，可以据此知晓大致情况。

邹衍的核心学说应该是五德终始说和大九州说。（P567）

《史记》中记载，邹衍在构造这两种学说时用了叫作“推”的特别的思考方式。

如《史记》所说，“深观阴阳消息”“先验小物，推而大之”。以现实观察为出发点，对未知领域进行类推，邹衍的思考态度乍看具有科学精神的特点，是基于事实的类推和设定假说。（P568）

“推”作为思考方式具有局限性和危险性，这在《墨子·小取》中就已经被明确地指了出来。

推也者，以其所不取之同于其所取者，予之也……是故辟、侔、援、推之辞，行而异，转而危，远而失，流而离本，（在推进的过程中会产生龃龉，在转用的过程中会增加出错的危险，在重复使用的过程中会失去正确性，在无限使用的过程中会背离本来的意义）则不可不审也，不可常用也。（P569）

“推”并非邹衍的独家发明。（P570）

《盐铁论·论儒》中，代表汉朝中央政府的御史做了两项对比，一边是孔孟等终身坚守儒家之道的人多么困窘，另一边是伊尹、商鞅等抛弃儒学走上其他思想道路的人最后多么成功。邹衍是被当作后者列举的。（P571）

邹衍本是儒者，在形成新理论的同时便和儒学绝缘了。（P574）

邹衍对儒家和墨家的激烈批判只集中在他们狭隘的思考范围上，把视野限定在人类社会内部。邹衍认为问题出在狭隘的视野上，而不是儒家和墨家的学说本身。再结合《论儒》的记载，我们没有必要断定邹衍彻底抛弃了此前一直秉持的儒家思想。（P575）

邹衍建立了规模庞大的关于时间和空间的学说，把自己包括儒家政治思想在内的思想重新建构成天人相关的完整体系。（P576）

五德终始说的大致内容是，自天地开辟以来，人类社会统治形态的变化和历代王朝的交替都以对应天界五德循环的形式展开。（P580）

土、黄色、黄帝——木、青色、禹——金、白色、商——火、红色、周——（推论下一朝为）水、黑色、（对应不适则转土）……（P582）

邹衍创大九州说：大九州内部又各自分为小九州，其中之一的赤县神州就是中国。（P589）

——二〇二五年三月十八日下午