《尸子》（微信读书）

（［战国］尸佼著张景张松辉译注中华书局二〇二一年四月一日出版中华书局有限公司授权微信读书进行制作与发行）

阅读笔记（十一）

卷下一

92则（P703）

虎豹之驹（幼崽），未成文（纹）而有食牛之气；鸿鹄之（穀字去禾改鸟，音kòu），羽翼未全而有四海之心；贤者之生亦然。（《意林》，《艺文类聚》九十，《太平御览》四百二、八百九十一、九百十六，《史记·陈涉世家》索隐，《事类赋·虎赋》注）

99则（P706）

家有千金之玉而不知，犹之贫也，良工治之，则富弇一国；身有至贵而不知，犹之贱也，圣人告之，则贵最天下。（《太平御览》四百七十二）

（家里藏有价值千金的美玉而自己不知道，这与穷人是一样的，如果让技术精良的玉工对美玉加以雕琢，那么他就会成为国家最富有的人；自身具有最值得珍惜的德才而不知道去修养，这与低贱的人是一样的，如果圣人对他进行教育，他就会成为天下最高贵的人。）

101则（P707）

仲尼志意不立，子路侍；仪服不修，公西华侍；礼不习，子贡侍；辞不辨，宰我侍；亡忽古今，颜回侍；节小物，冉伯牛侍。曰：“吾以夫六子自厉也。”（《集圣贤群辅录》上，《广博物志》二十）

（孔子在自己思想颓废的时候，就让子路来陪自己；仪态服饰不够修整的时候，就让公西华来陪自己；礼制生疏的时候，就让子贡来陪自己；措辞遇到困难的时候，就让宰我来陪自己；忘记古今典故的时候，就让颜回来陪自己；在处理事情细节的时候，就让冉伯牛来陪自己。孔子说：“我是让这六位弟子来鞭策自己的。”）

103则（P709）

子夏曰：“君子渐于饥寒而志不僻，侉于五兵而辞不慑，临大事不忘昔席之言。”（《荀子·大略篇》注）

（子夏说：“君子饥寒交迫而思想不会变得邪恶，面对酷刑而毫不畏惧，每逢大事都不会忘记平时学习时所讲的话。”）

107则（P711）

十万之军，无将，军必大乱。夫义，万事之将也。国之所以立者，义也；人之所以生者，亦义也。（《太平御览》二百三十七、四百二十一，《北堂书钞》六十四，《史记·司马穰苴传》索隐）

（十万大军，如果没有主帅，军队一定会陷入混乱。道义，就是做各种事情的“主帅”。一个国家之所以能够建立，靠的就是道义；一个人之所以能够生存，靠的也是道义。）

118则（P720）

“此谓勇而能怯者也。”

（这些都说明勇敢的人，在需要示弱的时候也能够示弱）

121则（P722）

为令尹而不喜，退耕而不忧，此孙叔敖之德也。（《文选·登池上楼诗》注）

138则（P734）

圣人权福则取重，权祸则取轻。（《文选·运命论》注，《文选·五等论》注）

140则（P735）

能官者必称事。（《文选·曲水诗序》注）

（能够做官的人一定能够把事情办好）

145则（P737）

厚积不登，高台不处。高室多阳，大室多阴，故皆不居。（《太平御览》一百七十四）

（厚厚的积土不要去攀登，高高的楼台不要去居住。高处的住室阳气太重，宽大的住室阴气太重，所以都不适宜居住）

146则（P738）

天神曰灵，地神曰祇，人神曰鬼。鬼者，归也，故古者谓死人为归人。（《尔雅·释训》注，《五行大义》三）

（天神叫作“灵”，地神叫作“祇”，人死后的灵魂叫作“鬼”。所谓的鬼，就是归家的意思，因此古人把死去的人叫作归家的人。）

——二〇二四年九月十五、二十一日下午