《尸子》（微信读书）

（［战国］尸佼著 张景 张松辉译注 中华书局二〇二一年四月一日出版 中华书局有限公司授权微信读书进行制作与发行）

阅读笔记（九）

卷下

共两篇

一　散见诸书文汇辑（P725）

汪继培在前人《尸子》辑本基础上，广泛搜罗，把散见于各种古籍中的《尸子》佚文编为下卷。属于零碎的辑佚，不成篇章。共辑录184则。

1.天地四方曰宇（空间），往古来今曰宙（时间）。（P726）

6.彗星为欃（chán）枪（彗星的别名）。（P728）

7.春为忠。东方为春。春，动也，是故鸟兽孕宁，草木华生，万物咸遂，忠之至也。

（春天是真诚的象征。东方与春天相配。春天，是万物开始活动的季节，因此鸟兽怀孕生育，草木开花展叶，万物都能够顺利生长，春天对万物真诚爱护到了极致）

8.夏为乐。南方为夏。夏，兴也；南，任也。是故万物莫不任兴，蕃殖充盈，乐之至也。（P729）

（夏天是快乐的象征。南方与夏天相配。夏天，是万物兴起的季节；南方，象征着自由任意地生长。因此万物莫不自由兴起，生长繁荣，万物快乐到了极点。）

9.秋为礼。西方为秋。秋，肃也，万物莫不肃敬，礼之至也。

（秋天是礼敬的象征。西方与秋天相配。秋天，万物开始凋落了，因此万物莫不凋零警惧，这是礼敬到了极致）

10.冬为信。北方为冬。冬，终也；北，伏方也。是故万物至冬皆伏，贵贱若一，美恶不减，信之至也。（P730）

（冬天是诚信的象征。北方与冬天相配。冬天，就是万物终结的时候；北方，是万物隐藏的方位。因此万物到了冬天都隐藏起来，贵贱都是如此，美丑都是一样，冬天诚信到了极点。）

12.八极之内，有君长者，东西二万八千里，南北二万六千里。故曰：天左舒而起牵牛，地右辟而起毕、昴。（P731）

（整个天下，凡是有君主治理、民众生活的地方，东西有二万八千里的长度，南北有二万六千里的长度。因此说：天空从牵牛星开始向左边伸展开去，大地从毕、昴星区对应的分野赵国地区向右边伸展开去）

13.八极为局（局促狭小）。（P732）

21.燧人氏钻木取火。（P735）

22.燧人氏教人以渔。（P736）

23.虙（fú）牺氏（伏羲氏）教民以猎。

24.伏羲始画八卦，列八节（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）。

26.神农氏夫负妻戴，以治天下。尧曰：“朕之比神农，犹旦与昏也。”（《太平御览》七十八）（P738）

（神农氏夫妻两人背的背、顶的顶，一边劳作一边治理天下。尧说：“我与神农氏相比，就好像白天和夜晚那样差距很大。”）

27.神农氏七十世有天下，岂每世贤哉？牧民易也。

28.子贡问孔子曰：“古者黄帝四面，信乎？”孔子曰：“黄帝取合己者四人，使治四方，不谋而亲，不约而成，大有成功，此之谓四面也。”（P739）

（子贡问孔子说：“古时候的黄帝有四张面孔，这是真的吗？”孔子说：“黄帝任用了与自己志同道合的四位大臣，委派他们去治理四方百姓，他们不用谋划而百姓自然亲近，不用约束而一切成功，建立了很大的功业，这才是‘黄帝有四张面孔’的真正含义。”）

29和30则均为黄帝的故事。

31.尧有建善之旌（进谏善言的旗帜）。（P740）

32.尧立诽谤之木（书写批评意见的木板）。

33.尧南抚交趾，北怀幽都，东西至日月之所出入，有余日而不足于治者，恕也。（P741）

（尧帝向南安抚了交趾地区，向北怀柔了幽都地区，把东西方向日月所升起和落下的地方都治理得安定祥和，自己还有闲暇的时间，如此大的国土还不够他治理的原因，就是因为他推行了己所不欲、勿施于人的政策）

31-34为尧的故事。

35-41为舜的故事。

42-46为禹的故事。44则讲禹为治水，提倡简葬。（P749）

——二〇二四年八月十一、十八日下午