《黄帝四经》（微信读书）

（张景张松辉译注中华书局四月一日出版中华书局有限公司授权微信读书进行制作与发行）

阅读笔记（十三）

后记：（10）

三、称（《称经》）（P233）

称，称引，述说。这里引申为格言、名句的意思。

本经没有一个主题，而是把一些格言、名句排列在一起，虽然作者在安排这些名句的时候，也注意要把同类的内容安排在一起，但名句与名句之间并没有内在的逻辑关系。

“道无始而有应。其未来也，无之；其已来，如之。有物将来，其刑先之；建以其刑，名以其名。其言胃何？”（P234）

（大道无始无终、永恒存在，能够回应人们的一切需求。当人们没有认识到它的时候，它好像不存在；当人们认识到它的时候，它便随之出现了。当一个事物将要产生的时候，首先展现在人们面前的是它的形体；当它的形体出现之后，人们就根据其形体给它起一个名字。我们还能多说些什么呢？）

“环（私）伤威，（chí）欲伤法，无隋伤道。数举参者，有身弗能葆，何国能守？”（P235）

（君主自私自利就会损害自己的权威，放纵欲望就会损害国家的法律制度，不遵循正确原则就会损害大道。如果反复做以上三种事情，自身尚难保全，又如何能够去保护自己的国家呢？）

“奇从奇，正从正，奇与正，恒不同廷。”（P235）

（用权变的手段去处理特殊的事件，用常规的手段去处理正常的事件，权变手段与常规手段，永远不能放在一起使用。）

 “失其天者死，欺其主者死，翟其上者危。”（P237）

（违背天道的人就会灭亡，欺骗君主的人就会被杀掉，对抗上级的人就会遇到危险）

“心之所欲则志归之，志之所欲则力归之。故巢居者察风，穴处者知雨，忧存故也。忧之则（安），安之则久，弗能令者弗能有。”（P237）

（当心里有了想要的东西的时候，其志向就会集中在这里；当志向集中在这里的时候，其力量就会集中在这里。巢居于高树的鸟注意对风的观察，穴处于低洼处的兽注意对雨的了解，这是因为它们担忧的事情就存在于风和雨那里的缘故。而对各自生存环境具有忧患意识的就能获取安全，有了安全就能够生存得长久，如果不能妥善处理这些问题就不能保有自己的生命）

 “不受禄者，天子弗臣也；禄泊者，弗与犯难。故以人之自为（也），（不以人之为我也）。”（P240）

（对于没有享受朝廷俸禄的人，天子就不要把他当作臣仆来使唤；如果提供的俸禄十分微薄，天子也不要强求他们与自己一起去承担灾难。所以说天子要善于利用人们为己着想的本性，）

“不士于盛盈之国，不嫁子于盛盈之家，不友[骄倨慢]易之[人]。”（P240）

（不要到极盛的国家里做官，不要把女儿嫁到极为贵盛的家庭，不能与骄傲自大、轻视他人的人交朋友）

“（圣人）不埶偃兵，不埶用兵；兵者，不得已而行。”

（圣人不会一味地反对用兵，但也不主张一味地用兵；战争手段，是在迫不得已的情况下才使用的）

——二〇二四年十月二十七日下午