《黄帝四经》（微信读书）

（张景张松辉译注中华书局四月一日出版中华书局有限公司授权微信读书进行制作与发行）

阅读笔记（十一）

后记：（8）

《十大经》本伐第十一（P491）

《本伐》阐述用兵的基本原则。本篇把战争起因归纳为为利益而战、为正义而战、为泄愤而战三大类，并预测了各自的结局，强调用兵打仗不可按照君主个人意志而随心所欲。（P139）

本伐，用兵打仗的原因。本，原本，原因。（P491）

“诸库臧兵之国，皆有兵道。（那些武库里储藏兵器准备征战的国家，都有各自不同的用兵原则）世兵道三，有为利者，有为义者，有行忿者。”（P492）

“道之行也，繇（yóu 由）不得已；繇不得已，则无穷。故围者，（起字己改石）者[也]；禁者，使者也，是以方行不留。”（P494）

（如果能够按照大道去行军打仗，一切都会是出于不得已；因为是出于不得已，所以就不会陷入困境。因此有时坚守不出，则是为了更好地寻机进攻；颁布各种禁令，则是为了更好地指挥军队，因此军队就可以所向无敌而无人能够阻拦。）

《十大经》前道第十二（P495）

《前道》阐述了主要的治国原则，一是要重用圣贤；二是君主要懂得天时、地利、人和，不可以侥幸心态去主观专断；三是要正名；四是要遵循大道。（P139）

前道，从前已经存在的大道，也即已有的治国原则。即上述四点。（P495）

“圣[人]举事也，阖于天地，顺于民，羊于鬼神，使民同利，万夫赖之，所胃义也。身载于前，主上用之，长利国家社稷，世利万夫百生。天下名轩执士，于是虚。”（P496）

（圣人在做事的时候，遵循自然规律，顺从百姓心愿，符合鬼神心意，使民众都能够获取利益，万民都要依赖他们，这就是所谓的符合了道义。要把圣贤放置在前面，如果圣贤得到了君主的重用，他们就会永远有利于国家社稷，世世代代有益于千千万万的百姓。国家应该派出宽敞华美的车辆去邀请这些大名士，要把天下名士搜罗一空。）

“壹言而利之者，士也；（一句话就能够使百姓获利的人，这叫作贤士）壹言而利国者，国士也。”（P497）

行守第十三（P500）

《行守》主要讲君主的行为操守，一是要与民同心同德；二是不要骄横好斗；三是讨伐他国时要注意运用恩威两手；四是为政不要苛刻暴虐；五是要善于用人；六是性格不要太刚直。（P139）

“天有恒干，地有恒常。与民共事，与神同。骄洫好争，阴谋不羊，刑于雄节，危于死亡。夺之而无予，其国乃不遂亡；近则将之，远则行之。”（P501）

（上天具有永恒的规律，大地具有永恒的法则。君主要与民众一起做事，要与神灵同心同德。傲慢骄横而逞强好斗，而且好耍阴谋就必有祸灾，效法刚强行为的国家，就会有灭亡的危险。夺取一个国家而不施恩惠于这个国家的民众，那么这个被攻占的国家就不会最终灭亡；邻近骄横之国的小国只好顺从它，远离它的国家就会抛弃它）

“天亚（恶）高（高傲），地亚广（自大），人亚荷（苛，暴虐）。高而不已，天阙（亏损）土（之）；广而不已，地将绝（灭绝）之；苛而不已，人将杀之。”（P502）

——二〇二四年十月十一日下午