《关尹子》（微信读书）

（张景张松辉译注中华书局有限公司二〇二一年四月一日出版中华书局有限公司授权微信读书制作与发行）

阅读笔记（七）

后记：

二〇二四年六月六日开始阅读本书。

今日开始建立本笔记。

——二〇二四年七月五日下午于呼市

否定此书者有之。代表人物是章太炎。

译注者在前言中说，就连狂夫的话，也有可供圣人参考的价值，更何况是流传千年的一本书！即便是伪书，《关尹子》也有值得我们借鉴的地方。我们认为《四库全书提要》的观点还是比较中肯的：“要之，其书虽出于依托，而核其词旨，固远出《天隐》（《天隐子》作者不详，养生、修仙之书）《无能》（无能子，唐末道家学派人物）诸子上，不可废也。”（P411）

一　宇篇（宇者，道也。）（P456）

宇，指整个空间。指整个天地间的万事万物。《关尹子》自注：“宇者，道也。”所谓的“道”，就是宇宙间所有规律、真理的总称，是包括人在内的万物都必须遵循的生存原则。

“言之如吹影（想把影子吹走），思之如镂尘（在灰尘上雕刻）。”（P457）这是形容不可能办到的事。

——二〇二四年七月六日晚

曰：“一情冥为圣人，一情善为贤人，一情恶为小人。”（P469）

（关尹子说：所有的情欲都没有了，就是圣人；所有的情欲都是善良的，就是贤人；所有的情欲都是邪恶的，就是小人。）

曰：以事建物则难，以道弃物则易。天下之物，无不成之难，而坏之易。（P472）

（关尹子说：依据一般的行事原则去建功立业是很困难的，依据大道的原则去抛弃世俗的功业是很容易的。天下所有的功业，都是想建立很困难，而损坏起来却很容易。）

二　柱篇（柱者，建天地也。）（P482）

柱，用作动词。支撑，形成。这里指天地万物的形成。所以关尹子自注：“柱者，建天地也。”本章主要论述以下几个问题。

第一，任何一种物体都可以被视为一个小小的天地，任何一种物体也都包含着天地之理，而包括天地在内的所有事物都是由气构成的。

第二，既然每一种事物都包含着天地之理，而且都是由阴阳二气形成的，那么物与物之间就是相通的，于是人便与天地相通，与万物相通。既然物与物都是相通的，那么就不要区分彼此，而要做到与天地为一。

第三，作者承认规律（大道）与万物的存在，甚至认为只要掌握了自然规律，人就可以创造出风雨、雷电。但作者笔锋一转，认为“风雨雷电皆缘气而生，而气缘心生”，于是就得出一个结论，一切事物都是心的产物，从而走向了唯心、唯识的道路。

三　极篇（极者，尊圣人也。）（P498）

极，原则、榜样。关尹子自注：“极者，尊圣人也。”

本章对圣人描述的内容非常丰富，主要有以下几点。

第一，圣人对待万物的态度，不是出自主观的好恶，而是实事求是地依据各种事物的不同天性与特点，给予相应的评价与安排。

第二，圣人能够做到无我。

第三，圣人善于效法自然。（P499）

第四，圣人从不标新立异。

——二〇二四年七月十四日下午