《管子译注》（kindle版本）

（耿振东译注上海三联书店2018年9月第2版第1次印刷）

阅读笔记（二十四）

后记：（8）

卷十八选二篇，舍二篇（《九守》第五十五、《度地》第五十七）

《入国》第五十四(Kindle位置3686)

本篇以篇首二字为题。是一篇论述社会福利和社会救济的文章，讲了执政四十天，实行了九项惠民政策，包括：“一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰养疾（残疾），五曰合独（匹合鳏寡），六曰问病，七曰通（向上报告）穷，八曰振困，九曰接绝（祭祀烈士）。” (Kindle 位置 3689-3690).

所谓“老老”，即优待老人。七十岁以上，政府一年中要有三个月送肉，免除一子服兵役；八十岁以上，每月送酒肉，免除两个孩子服兵役；九十岁以上，每天送酒肉，免除全家兵役。还要求家里人要善待老人，等等，讲得挺细。

专设问病官员，按规定间隔时间问候各种病人。

《桓公问》第五十六(Kindle位置3763)

齐桓公问管子曰：“吾念有而勿失，得而勿亡，为之有道乎？”对曰：“勿创（急于开创）勿作（急于作新），时至而随。毋以私好恶害公正，察民所恶，以自为戒。黄帝立明台之议者，上观于贤也。尧有衢室之问者，下听于人也。舜有告善之旌，而主不蔽也。禹立谏鼓于朝，而备讯也。汤有总街之庭，以观人诽也。武王有灵台之复，而贤者进也。此古圣帝明王所以有而勿失、得而勿忘者也。”都是广开言路的例证。

——二〇二三年九月五日下午

卷十九选一篇，舍一篇（《地员》第五十八），亡佚四篇（《言昭》第六十、《修身》第六十一、《问霸》第六十二、《牧民解》第六十三）

《弟子职》第五十九(Kindle位置3797)

是讲学生在学校遵守的规则与纪律，是古代学校的规章制度。包括学习、待客、进食、洒扫、为先生侍寝等内容。

——二〇二三年九月十二日下午

卷二十共一篇，未选（《形势解》第六十四）

卷二十一共六篇，舍五篇（《立政九败解》第六十五、《版法解》第六十六、《明法解》第六十七、《巨乘马》第六十八、《乘马数》第六十九），亡佚一篇（《问乘马》第七十）

卷二十二选二篇，舍四篇（《事语》第七十一、《山国轨》第七十四、《山权数》第七十五、《山至数》第七十六）

《海王》第七十二(Kindle位置3927)

论述了凭借大海的盐业资源成就王业，提出了寓税于价的隐蔽的税收方法，开价内税的先河。

其中提出“官山海”，对山海资源进行统一管理，山指铁，海指盐。(Kindle位置3929)

论述了盐铁税的计算与征缴方法。这是最早的财税理论。

《国蓄》第七十三(Kindle位置3996)

论述了商品价格与货币购买力之间的关系。本文谓之“轻重”。

提出抓住交易媒介——货币，控制粮食这一基本的生命主宰，达到控制使用民力达极致的目的。

提出征税“强求（直接征收）”与“所虑而取（隐蔽征收）”的不同方式。

提出财富“一孔”之出与数孔之出的不同。提出“塞民之羡，隘其利途”，君主要堵塞人民获利渠道，限制谋利途径。使民命运尽由君主控制。

通过丰欠余缺调剂，政府参与购销买卖，平抑物价等方法，增加君主收益，控制大贾牟利，控制贫富差距扩大。

还提出了发行债券的办法。

论述了珠玉、黄金、刀币作为上、中、下三种货币，其与价格及官府政令之间的关系。

“玉起于禺氏（月氏），金起于汝汉（汝水与汉水），珠起于赤野（不详）。” (Kindle 位置 4184-4185).

——二〇二三年九月十六、二十五日下午