《管子译注》（kindle版本）

（耿振东译注上海三联书店2018年9月第2版第1次印刷）

阅读笔记（六）

1.    管子论政（3）

其德不足以怀其民者，殆。明其刑而残其士者，殆。诸侯假之威久而不知极已者，殆。身弥老不知敬其適子者，殆。

（君主的德行不足以使他的人民受到感化，是很危险的；多用其刑罚来残害士人，是很危险的；诸侯假借自己的威势生存已经很久了，自己却不知道迅速制止，是很危险的；自己一天天地老下去，却不知道尊重太子，是很危险的；）

——kindle位置1786  2023/6/21录

昔者圣王之治人也，不贵其人博学也，欲其人之和同以听令（步调一致听从命令）也。

——kindle位置1923  2023/6/29录

求多者其得寡，禁多者其止寡，令多者其行寡。

（索取太多，实际得到的反而少；禁令太多，实际制止的反而少；命令太多，实际推行的反而少。）

——kindle位置1993  2023/6/29录

故未有能多求而多得者也，未有能多禁而多止者也，未有能多令而多行者也。故曰：上苛则下不听，下不听而强以刑罚，则为人上者众谋矣。为人上而众谋之，虽欲毋危，不可得也。

（从来没有想多索取就能多得到，想多禁止就能多制止，想多命令就能多实行的。因而，上面过于苛刻，下面就不听从；下面不听从而用刑罚来强迫，做君主的就将被众人谋算了。作为君上，被众人谋算，即使想没有危险，也是不可能的。）

——kindle位置1994  2023/6/29录

文有三侑，武毋一赦。

（对文人可以有三次宽恕，对武将一次也不能赦免。）

——kindle位置2045  2023/6/29录

故惠者，民之仇雠也。法者，民之父母也。

（施行恩惠赦免，是人民的仇敌；依法办事，是人民的父母。）

——kindle位置2047  2023/6/29录

故民未尝可与虑始，而可与乐成功。是故仁者、知者、有道者，不与人虑始。

（不需要与人民商量事业如何开创，但是可以同他们一起分享事业的成功。因此，有仁爱之心的人，有智慧的人，懂得治国之术的人，是不会与人民商量事业如何开创的。）

——kindle位置2109  2023/6/29录

畜之以道则民和（和睦），养之以德则民合（团结）。（畜、养均指养兵）

——kindle位置2277  2023/7/11录

2.    管子论道

道之所言者一也，而用之者异。（道的内涵是一样的，但运用起来却各不相同）

——kindle位置3232023/4/22录

道之用也，贵其重也。毋与不可，毋强不能，毋告不知。与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。见与之友，几于不亲。见爱之交，几于不结。见施之德，几于不报。

（道的运用，贵在慎重。不要结交不可信赖的人，不要勉强去做不可能成功的事情，不要告知不明事理的人。结交不可信赖的人，勉强去做不可能成功的事情，告知不明事理的人，这就叫劳而无功。表面上显示友好，也就接近于不亲密了；表面上显示亲爱，也就接近于疏远了；表面上显示慷慨的恩赐，也就接近于不得所报了。）

——kindle位置359  2023/4/27录

道者，一人用之，不闻有余，天下行之，不闻不足。此谓道矣。小取焉则小得福，大取焉则大得福，尽行之而天下服，殊无取焉则民反，其身不免于贼。

道，一个人使用它，没听说过有剩余；天下的人使用它，没听说过有不足。这就是道。小的使用能获得小福，大的使用能获得大福，完全按道行事就能使天下人顺服，完全不按道行事，人民就会反抗，他自身也不免被贼害。

——kindle位置2716  2023/8/12录

道之大如天，其广如地，其重如石，其轻如羽。

道，宏大如苍天，广阔如大地，沉重如磐石，轻巧如羽毛。

——kindle位置2837  2023/8/12录