《美的历程》

（李泽厚著生活•读书•新知三联书店2009年7月北京第1版2010年10月北京第5次印刷）

阅读笔记（六）

1.         作者论中国艺术和审美的重要特征

把情感不导向异化了的神学大厦和偶像符号，而将其抒发和满足在日常心理-伦理的社会人生中。这正是中国艺术和审美的重要特征。

——P53  2022/3/1录

2.         作者论艺术的形成

中国文学（包括诗歌和散文）以抒情胜。然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想像、理解相结合统一，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果。

——P59  2022/3/3录

3.         作者论诗

远古的所谓“诗”本来是一种氏族、部落、国家的历史性、政治性、宗教性的文献，并非个人的抒情作品。很多材料说明，“诗”和“乐”本不可分，原是用于祭神庆功的，《大雅》和 《颂》就仍有这种性质和痕迹。但到《国风》时期，却已是古代氏族社会解体、理性主义高涨、文学艺术相继从祭神礼制中解放出来和相对独立的时代，它们也就不再是宗教政治的记事、祭神的文献。

——P61  2022/3/4录

4.         作者论中国古代文艺中浪漫主义的特征

在中国古代文艺中，浪漫主义始终没有太多越出古典理性的范围。

——P68  2022/3/6录

5.         作者论魏晋风度的表现特点

畏惧早死，追求长生，服药炼丹，饮酒任气，高谈老庄，双修玄礼，既纵情享乐，又满怀哲意，这就构成似乎是那么潇洒不群，那么超然自得，无为而无不为的所谓魏晋风度；药、酒、姿容，论道谈玄，山水景色……，成了衬托这种风度的必要的衣袖和光环。

——P96  2022/3/11录

药、酒、姿容、神韵，还必须加上“华丽好看”的文彩词章（即“文的自觉），才构成魏晋风度。

——P103  2022/3/15录