加载中…《美的历程》阅读笔记（一）
(2023-10-21 20:58:25)| 分类： 漫读杂记 |
《美的历程》
（李泽厚著 生活•读书•新知三联书店2009年7月北京第1版2010年10月北京第5次印刷）
阅读笔记（一）
1.
本书是台湾三民书局股份有限公司授权三联书店在大陆独家出版的中文简体字版。
本书是一本美学著作，作者自称是“对中国古典文艺的匆匆巡礼”。全书共分为十章：龙飞凤舞、青铜饕餮、先秦理性精神、楚汉浪漫主义、魏晋风度、佛陀世容、盛唐之音、韵外之致、宋元山水意境、明清文艺思潮。篇末有结语。书前、书末附作者照片、书影三幅，图板（拓片、摹本、书贴）五十六页，附图百幅。
作者李泽厚（1930年6月13日 -2021年11月2日），中国湖南宁乡人，哲学家，毕业于北京大学哲学系，生前为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密歇根大学、威斯康星大学等多所大学客座教授，主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。代表作品有《美的历程》《中国近代思想史论》《美学论集》等。
本书写作于上世纪末期。出版后在国内曾产生极大影响。但作者自我评价，认为本书并非他最得意的著作。
——根据版记、目录、结语、百度百科整理2022/2/18录
2.
现已发现的新石器时代遗址如河姆渡、河北磁山、河南新郑、密县遗址。这些遗址均为距今八千年前，也是中国文明初露曙光的见证。
旧石器时代如南方的元谋人，北方的蓝田人、北京人、山顶洞人。
史前人类劳动工具和劳动过程中的合规律性的形式要求（节律、均匀、光滑等）和主体感受，是物质生产的产物；“装饰”则是精神生产、意识形态的产物。
——P1-2
3.
中国远古近百万年时间差距的人类原始历史，都集中地凝聚和停留在女娲伏羲两位身上。
而在真正远古人们的观念中，它们却是巨大的龙蛇。
《山海经》载“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”
《帝王世纪》载“燧人之世，……生伏羲……人首蛇身。”“女娲氏……承庖羲制度，……亦蛇身人首。”
——P5
4.
中国远古传说中的“神”“神人”或“英雄”，大抵都是“人首蛇身”。上述女娲、伏羲如此，共工、出现很晚的“开天辟地”的盘古依然是“人首蛇身”。
“人首蛇身”是远古氏族的图腾、符号和标志。
闻一多曾指出，作为中国民族象征的“龙”的形象，是蛇加上各种动物而形成的。它以蛇身为主体，“接受了兽类的四脚，马的毛，鬣的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须”。（《伏羲考》）
——P6-7
与龙蛇同时或稍后，凤鸟则成为中国东方集团的另一图腾符号。从帝喾到舜，从少昊、后羿、蚩尤到商契，关于鸟图腾的文献材料更为丰富而确定。《说文》《诗经》《山海经》都有凤鸟的记载。记为“人面鸟身”“五彩之鸟”。“凤”是鸟的神化形态。以“龙”“凤”为主要图腾标记的东西两大部族联盟，经历了长时期的残酷战争、掠夺和屠杀，逐渐融合统一。这种斗争大概是以西（炎黄集团）胜东（夷人集团）而告结束。
——P9-10
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