加载中…《韩非子译注》阅读笔记（十七）
(2022-04-21 15:34:25)| 分类： 子集类读记 |
《韩非子译注》
（张觉等撰 上海古籍出版社2007年4月第1版2009年11月第3次印刷）
阅读笔记（十七）
1.
民者固服于势，寡能怀（感化）于义。
——P681
夫民之性，恶劳而乐逸。
——P733
2.
天下有信数（确定无疑的道理）三：一曰智有所不立（尽管聪明，总有办不成的事）；二曰力有所不能举；三曰强（强壮）有所不能胜。故虽有尧之智，而无众人之助，大功不立；有乌获（力士）之劲，而不得人助，不能自举（把自己举起）；有贲育（孟贲和夏育，均为大力士）之强，而无法术，不得长生（胜）。故势（形势）有不可得（得心应手），事有不可成。
因（依靠）可势，求易道（容易成功的法则），故用力寡而功名立。
——P286
3.
忍痛，故扁鹊尽巧（充分施展技巧）；拂耳（逆耳之言），则子胥不失（不会失去像伍子胥这样的忠贞之士）。寿安之术（使国家长治久安的办法）也。病而不忍痛，则失扁鹊之巧；危而不拂耳，则失圣人之意（圣明之士的忠心谋划）。
——P290
4.
是故禁奸（邪恶）之法，太上（最上等）禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
——P608
5.
臣闻之曰：“战战栗栗（诚惶诚恐），日慎（谨慎）一日，苟慎其道（能够谨慎地遵循正确的政治原则），天下可有。”
——P9
天有大命（客观规律），人有大命。
——P56
腓（小腿）大于股（大腿），难以趣走（疾走）。
——P63
一家二贵，事乃无功。夫妻持政，子无适从。
——P65
夫事以密成，语以泄败。
——P116
夫安利（安全有利）者就之，危害者去之，此人之情也。
——P129
木（树木）之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏。
——P160
故曰：小知（小聪明）不可使谋事，小忠（效忠私人）不可使主法（掌管法制）。
——P181
令必行（执行），禁必止。
——P186
人处疾则贵医，有祸则畏鬼。
——P207
祸难生于邪心，邪心诱于可欲。
——P211
故欲成方圆而随其规矩，则万事之功形（形成）矣。
——P222
人无（无论）愚智，莫不有趣舍（取舍）；恬淡平安（淡泊寡欲平静安定之时），莫不知祸福之所由来。
——P225
故曰：“巧诈不如拙诚。”
——P258
为其不可复（谨慎去做那些不可补救的事情）者也，则事寡败。
——P268
“古之人目短于自见（不能看见自己的容貌），故以镜观面；智短于自知（过失），故以道正己。故镜无见疵之罪，道（法术）无明过之怨（怨恨）。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。”
——P285
奔车（飞奔的车上）之上无仲尼，覆舟之下无伯夷（廉洁之士）。
——P289
盲者处平（待在平地）而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。
古之人曰：“其心难知（了解），喜怒难中（猜中）也。”
——P300
夫有材（才能）而无势，虽贤不能制不肖（缺德少才之人）。
——P306
故曰：利莫长（长远）于简（政治的简朴），福莫久（长久）于安（社会安定）。
——P308
夫良药苦于口，而智者劝（努力）而饮之，知其入而已（结束，治愈）己病也。忠言拂于耳（不顺耳），而明主听之，知其可以致功（功绩）也。
——P395
事以微巧（隐藏巧妙）成，以疏拙（疏漏笨拙）败。
知微之谓明（洞察隐蔽的情况叫作明察），无救赦（不挽救赦免罪人）之谓严（严厉）。
——P579
仁贪不同心（思想不同）。
——P580
所味（人所爱吃的东西）不必美（美味佳肴）。
——P586
古人亟（争先）于德，中世逐于智，当今争于力。
——P649
故糟糠不饱者不务粱（米饭）肉，短褐不完者不待（期待）文绣。
——P689
无参验（验证）而必（决断）之者，愚也；弗能必（不能确定）而据（依据）之者，诬（欺骗）也。
——P701
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