《〈荀子〉译注》

（熊公哲注译 重庆出版集团重庆出版社2009年1月第1版第1次印刷）

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阅读笔记（一）

 

1.    关于本书

    下册包括第十二至二十卷，含第十八至三十二篇。另有附录三篇：《荀子其人其书》《读荀子旧序》和《荀卿书考略》。

——根据目录整理2019/12/16录

 

    《荀子》一书，刘向校书称为《孙卿新书》，唐杨倞作注，始称《荀子》。

    荀子，名况，又称孙卿、荀卿，赵人。有说卿为字。曾在齐国三次任祭酒之职，适楚春申君以为兰陵令。春申君死，被废。李斯、韩非均为其弟子。

    荀子在儒家地位与孟子本自相等，但自宋以后，被视为邪说异端，未免遭贬太甚。

——根据书末《附录》整理2020/3/23录

 

    《汉书•艺文志》载儒家孙卿子33篇，赋家孙卿10篇。汉志称《孙卿子》，刘向称《孙卿新书》。

    《荀子》一书，宋元明时有多个刻本流传，其中北宋吕夏卿本、宋钱佃江西漕司本为最佳。

进入清季出现了多人注校《荀子》，而且日本亦有多人考注《荀子》。

本书注者杨倞，事无可考。熊提到他系唐宪宗时人，曾任汾州刺史。

——根据书末《附录•荀卿书考略》整理2020/3/24录

 

2.    关于五服与九服

    古者王幾之外，因地之远近，划为五个区域每五百里为一服。

    所谓五服是指：侯服、甸服、绥服、荒服、要服。

    另一说法为，上五服在王畿之内，商以前之制，周更制为九服：侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、藩服。仍以五百里为限，蛮夷之国，即蛮服、夷服也。

    还有一种说法，甸为王田。甸服五百里之外为侯服。要服即蛮服、夷服，谓要束以文教。荒服即藩服。藩服、镇服在九州之外，边荒之地，故谓之荒服。

——P373-374  2019-12-22录

 

3.    关于古乐舞名

武王乐，称武；武舞称象；舜乐称韶；汤乐称护。

——P378注2019-12-23录

 

4.    关于服丧之五服的规定

五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

斩衰服丧期三年，实二十五个月。子女为父母所服。

齐衰服丧期一年，为祖父母所服。

大功服丧期九个月，为本宗堂兄弟所服。

小功服丧期五个月，为本宗曾祖父母、叔伯祖父母所服。

缌麻服丧期三个月，为本宗高祖父母及小功以下者所服。

——P424注2020-1-5录

 

5.    关于“知道三要德”

曰“虚一而静。”虚是虚心，一是专一，静谓于动作之中而不乱，此为知道之三要德。惟虚，故能受；惟一，故能积久而成德；惟静，故能通。

——P457、458注2020-1-15录

 

6.    关于商朝世系

契——昭明——相土——昌若——曹圉——而冥——而振——而微——报丁——报乙——报丙——主壬——主癸——乙（成汤，书中注为桀，误），凡十四世。

——P544注2020-2-12录

 

7.    关于君治五约

君之论治，其道有五：一曰“臣下职，莫游食（无所事而食），务本节用财无极（穷尽），事业听上（事业兴作听命于上），莫得相使，一民力。”；二曰“守其职，足衣食，厚薄有等明爵服（爵位章服）；利往卬上（臣民之利唯卬于上），莫得擅与，孰私得（孰能以私恩而得）。”；三曰“君法明（礼法著明），论有常（论辨有常），表仪既设民知方（方向）；进退有律（法律），莫得贵贱，孰私（阿私）王”；四曰“君法仪（准则），禁不为，莫不说（悦服）教（教化）名（名分）不移，修之者荣，离之者辱，孰它师（谁敢离礼法而他师）”；五曰“刑称陈（刑当其罪与所陈法相宜），守其银（垠），下不得用轻私门（赏罚大柄下不得用）；罪祸有律，莫得（以意）轻重，威不分”。

——P548注2020-2-15录

 

8.    关于民情

饥而欲食，寒而欲衣，荀子谓之民情也。

——P588注2020-2-28录

 

9.    关于民性

民生而有好利焉，有疾恶焉，有耳目之欲，又好声色焉，此荀子所谓民性也。

——P588注2020-2-28录

 

10.     关于知入、行入，齐教、鲁教

中国学术，自古即有两种途径：一自“知识”入，一自“行谊（品行、事迹）”入。前者称为“知入”，后者称为“行入”。

“学于古训乃有获”，便是知入；伊尹所云“以斯道觉斯民”，就是行入。若军事家，军校毕业，知识来自学校学习，为知入；行伍出身，知识由战场而来，便是行入。

若论派别，又有“齐教”“鲁教”之不同。鲁起周公，其治尚恩，为礼治，为王迹。齐肇太公，其治尚功，为法治，为霸政。鲁教以义为自内出，而以性为善。齐教以义为自外来，而以性为恶。

——P676附录2020-3-23录

 

11.     关于古代免税规定

八十者，一子不事（服劳役）。九十者，举家不事。废疾非人不养者，一人不事。父母之丧，三年不事。齐衰大功三月不事。从诸侯来与新有昏期不事。

——P591  2020-3-28录

 

12.     关于汤旱祷词

汤旱而祷曰：政不节（适）与？使民疾与？何以不雨至斯极也！宫室荣（盛）与？妇谒盛与（后宫参政过多）？何以不雨至斯极也！苞苴（j贿赂）行与？谗夫兴与？何以不雨至斯极也！

——P596  2020-3-29录

 

13.     人物

丹朱：尧之嗣子。

商均：舜之嗣子。

——P377注2019-12-23录

 

末喜：又作妹喜，桀伐有施，有施人进末喜以为妃。

斯观：与末喜同时人，事无考。

关龙绛：桀之贤臣，桀为酒池糟丘，关龙逄进谏，立而不去，桀杀之。

妲己：纣伐有施氏（一说有苏氏），有施献妲己。

微子：名启，纣之庶兄。

——P450注2020-1-12录

 

唐鞅：宋康王之佞臣，谮逐戴不胜，后被杀。

载子：即戴不胜，宋国之贤相，为唐鞅所谮逐。

奚齐：晋献公骊姬之子，骊姬谮杀太子申生而立之，后为晋臣里克所杀。

申生：晋国太子，为谮杀；

宁戚：管仲在齐国为相时，任大司田，司农官也。

隰朋：管仲在齐为相时，任大行，即外交官。

召公：名奭，周文王庶子，食采于召。武王灭殷，封召公于燕。

吕望：本姓姜，名尚，隐于钓。文王出猎遇之，大喜曰吾太公望之久矣，故称姜太公望。其先世封于吕，故又冒姓吕。武王灭殷后封太公于齐。

——P452注2020-1-13录

 

仓颉：黄帝史官。

夔：古之好乐者。

倕：舜时官共工，传作弓。

浮游：未详，或云即《山海经》之夷牟。传作矢。

奚仲：夏禹时车正。

乘杜：或作桑杜，传作乘马。

——P464注2020-1-16录

 

闵子骞（qin）：有孝行，同曾参。

孝己：殷高宗之太子，有孝行。

——P517注2020-2-2录

 

飞廉、恶来：父子二人，善走，均以材力事纣。为秦之先祖。

春申君：楚国黄歇。

——P537注2020-2-8录

 

季梁：与列子有关，杨朱之友。

——P539注2020-2-10录

 

善卷：古隐士。舜曾让天下与他，不受。

娥皇女英：尧之两女，许嫁于舜。

伯益、皋陶、横革、直成：四人，均为禹之辅佐。

契：又称玄王，为商汤远祖，追尊为王。称玄者以契母吞玄鸟（燕）之卵而生契。契为尧司徒，封于商，卒，昭明嗣。

昭明：契子，嗣契之爵。

汤：子姓，名履，号乙。又称天乙，为殷人尊之以配天。又称成汤，亦犹成周，以地为名。

卞随、牟光：皆夏时隐士。汤让天下于二人，不受，皆投水而死。

——P542-544注2020-2-12录

 

闾娵（j）：古之美女。

子奢：《孟子》中之子都，奢、都古一音。子都就是公孙阏，春秋时期郑国有名的美男子。

嫫母：著名丑女。网络字典注传为黄帝之妻。

——P562、563注2020-2-21录

 

君畴：又作尹寿。尧之师。

务成昭：有《务成子》十篇。昭其名也。舜之师。

西王国：西羌之贤人。禹之师。

——P570注2020-2-23录

 

子家驹：鲁公子庆之孙，公孙归父之后，名霸，字驹。

——P591注2020-2-28录

 

子赣：子贡。

——P603注2020-2-29录

 

柳下惠：鲁国之贤人。姓展名获，字禽。居柳下。既殁，谥曰惠。

——P611注2020-3-5录

 

易牙：齐桓公宰夫，知味者。

——P617注2020-3-7录

 

尹谐：杨注未闻，荀子谓为汤所诛。

潘止：杨注同上，荀子谓为文王所诛。

付里乙：同上，谓为管仲所诛。

史付：同上，谓为子产所诛。

华仕：东海狂矞（jué），为昆弟二人，为姜太公所诛。

邓析：春秋时郑人。郑国大夫。一说为驷歂（chuán）所杀；另一说为子产治郑，邓析务难之，子产执而戮之。《列子注》子产死后二十年而邓析死。

子产：名公孙乔。

——P621-622注2020-3-9录

 

鲁国三桓：孟孙、叔孙、季孙三大家，皆鲁桓公之后。故又称三桓。

孔门三冉：孔子弟子中姓冉者有三：冉耕，字伯牛；冉雍，字仲弓；冉求，字子有。冉求尝为季氏宰。

——P624注2020-3-10录

 

公输：鲁巧人，名班，故称鲁班，公输其号，与墨子同时。

曾元、曾华：均为曾子之子。

——P643、644注2020-3-14录

 

魏武侯：名击，父公斯之子。魏本晋大夫毕万之后，与韩赵共分晋地，建国于魏，都安邑。战国时为秦所迫，徙大梁，故国又称梁。梁惠王莹，即武侯之子也。

吴起：卫人，尝受学于曾子，善用兵，为鲁将兵破齐，又事魏文侯。

楚庄王：名侣，尝观兵周郊，问鼎之轻重。

申公巫臣：楚申邑大夫。

中蘬：（gu）杨注为仲虺（hu），汤左相。

——P662注2020-3-19录

 

伯禽：周公之子，成王封为鲁侯，为鲁国始祖。

——P664注2020-3-20录

 

孙叔敖：春秋时楚人。蒍（wi ）贾之子，亦称蒍敖。传幼见两头蛇，哭告其母，其母问何故？敖曰闻人言，见两头蛇必死，儿今见之。母问蛇安在？敖曰儿恐后人复见之，已杀之矣。其母曰汝有此念，天必佑之。果不死。后三次为楚之国相，楚以大治，称霸。

——P667注2020-3-21录

 

接舆：姓陆，名屈通，字接舆，避世之士。被称为楚狂。曾歌而过孔子曰“风兮风兮，何德之衰！”

——P670注2020-3-22录

 

14.     典故

欲群臣之畏：《吕览·淫辞篇》：“宋康王尝问唐鞅曰：‘吾杀戮甚众，而群臣不惧，何也？’对曰：‘王之所罪，不善者也。罪不善者，善者胡为畏？王欲群臣之畏也，不若无辨其善与不善，而时罪之，则群臣畏矣。’宋王从之。”

——P452注2020-1-13录

 

虽不在夏首之南则无以异矣：出自《荀子•解蔽》篇第十三节。说夏首（夏水之首）之南有人焉，曰涓蜀梁，其为人也，愚而善畏。明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也，卬视其发（自己的头发），以为立魅（鬼怪）也，背（反身背影）而走，比至其家，失气而死。喻虽人与涓蜀梁不在一地，但事无异矣。

——P468  2020-4-14录

 

窃刑而用之祸：谓人主之大柄，臣下窃而用之，则私门重而公门轻。出自《韩非子•二柄》篇：宋子罕谓宋君曰，“赏罚赐予者，民之所喜，君自行之；杀戮者，民之所恶也，臣请当之。”由是政权尽归子罕，而宋君见劫。此窃刑而用之祸也。窃赏之祸，则田常是也。

——P549注2020-4-4录

 

鲁男学柳下惠坐怀不乱：《诗经•毛诗小雅•巷伯》篇传云：“鲁人有男子独处于室。邻之嫠妇（嫠lí 寡妇）又独处于室。夜暴风至，而室坏。妇人趋而托之。男子闭门不纳，妇人自牖与之言曰，子何不纳我乎？男子曰：‘吾闻之曰：男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子。’妇人曰：‘子何不若柳下惠然，柳下惠妪不逮门之女，国人不称其乱。’男子曰：柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾之不可，学柳下惠之可。孔子曰：‘欲学柳下惠者，未有善于是者也。’”

——P611注2020-3-5录

 

滥觞：语出《荀子•子道》孔子曰：“昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞”，意为水量少，只可以泛滥盛酒之觞。觞为古代盛酒器皿。

——P639，640译文2020-3-13录

 

桓公用其贼，文公用其盗：语出《荀子•哀公》篇。齐桓公曾被管仲用箭射中，但齐桓公即位后任管仲为相取得霸业；晋文公用寺人披勃鞮（d 曾奉令贼杀文公）、竖头须（曾盗走文公宝器），寺人披后救文公于被谋杀。

——P657，658译文2020-3-18录

 

能自得师者王，谓人莫己若者亡：语原出《尚书•仲虺之诰》篇。本书《尧问》第二节讲魏武侯谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有喜色。吴起对他说：“亦尝有以楚庄王之语闻于左右者乎？”武侯曰：“楚庄王之语何如？”吴起对曰：“楚庄王谋事而当，群臣莫逮，退朝而有忧色。申公巫臣进问曰，王朝有忧色，何也？庄王曰：‘不穀谋事而当，群臣莫逮，是其在中蘬（gu 仲虺）之言也。诸侯自得师（得贤于己而奉以为师）者王，得友者霸，得疑者存，自为谋而莫己若者亡。今以不穀之不肖，而群臣莫吾逮，吾国几近亡乎，是以忧也。’楚庄王以忧，而君以喜。”武侯逡巡再拜曰：“天使夫子振寡人之过也！”

——P662  2020-4-1录

 

15.     词语

封内：王畿之内。

封外：王畿之外。

——P374  2019-12-22录

 

焦侥（yo）：短人，长三尺者。

——P388注2019-12-26录

 

常宗：百世不迁之大宗。大宗亦称常宗。

小宗：五世而迁为小宗。

别子：非长嫡子的从弟，谓之别子。别子不袭爵位，各自为开宗之祖，继其世者谓之宗。

继祢（mí）：别子之别子各自立宗，继之者谓之继祢。

——P397注2019-12-29录

 

公立之社：按照古代祭法，大夫以下，成群立社，称为公立之社。

特立之社：指王社（天子之社）、国社（诸侯之社）。

成：古者十里为成，成出革车一乘。

——P398注2019-12-29录

 

踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。

踟蹰（chí chú）：留连不去。

——P422注2020-1-5录

 

速：语出《礼论》第五节“主人亲速宾与介”，速为召之义，不速之客意明。

——P443注2020-1-10录

 

九有、九牧：抚有九州之地谓九有；养治其民，谓九牧。

——P450注2020-1-12录

 

神明：梁启超云“人之智慧也。”

周行：有大路、周官行列、至善之道、巡行、循环运行诸义。本处引《诗经》语，谓大路。

——P460注、百度2020-1-16录

 

志、论：在心为志，发言为论。

——P462注2020-1-16录

 

跬步：半步。

——P468注2020-1-18录

 

统类：荀子言礼，统者，百王相传之统也，有所谓伦类，类者礼法也。（《解蔽》第十四节）

杨倞注：“统，谓纲纪；类，谓比类。大谓之统，分别谓之类。”（《百度百科》）

——P472注2020-1-19录

 

约定俗成：语出《荀子·正名》第三节“约定俗成谓之宜”，原意是对命名而言。

天官：指耳目口鼻形各器官。

腥臊漏（广西）（广西合一字，西在广内）：豕臭曰腥，犬臭曰臊，马臭曰漏，牛臭曰（广西）。

——P481、482注2020-1-22录

 

繁弱、钜黍：一说古剑名，一说良弓。钜黍亦作巨黍。

葱（cng）、阙、录、曶（hú）：分别为齐桓公、齐太公、周文王、楚庄王之剑名。

莫邪、干将、钜阙、辟闾：皆古良剑名。

骅骝、騹（骐）骥、纤离、绿耳（騄駬）：皆古良马名。

——P526注2020-2-4录

 

三族：父族、母族、妻族。或谓父昆弟、己昆弟、子昆弟。

——P531注2020-2-6录

 

九河：传“禹疏九河”，包括徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、决、钩盘、鬲（gé）津。

十二州：有称十二渚，小州曰渚。古分天下为九州：冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍。舜即位，以冀、青地广，始分冀州恒山之地为并州，其东北医无闾之地为幽州；又分青之东北辽东等地为营州；共十二州。

——P543注2020-2-12录

 

属镂：剑名，又称独鹿。吴王夫差赐予伍子胥自尽之剑。

——P547注2020-2-14录

 

事业：语出《荀子•成相》篇“事业听上，莫得相使，一民力。”事业原意为国家别有兴作之事，要听从君主的安排，群下不得擅相役使。

——P548注2020-2-15录

 

友风而子雨：语出《荀子•赋篇》，意为云与风并行，故曰友；雨因云而生，故曰子。

——P555，556注2020-2-17录

 

纵衡（横）：南北为纵，东西为衡。

——P560注2020-2-19录

 

人道，道莫大于礼。

——P552注2020-2-16录

 

蝘蜓（yn  diàn）：又称守宫，即壁虎。

——P562注2020-2-21录

 

赙（fù）：以财助丧。

赗（fèng）：赠死之物（车马）。

襚（suì）：赠死之物（衣物）。

赠：赠死之物（玩好）。

唅：赠死之物（玉贝）。

——P576注2020-2-24录

 

暴殄：古代猎杀过早不依时，谓暴殄。

——P579译文2020-2-25录

 

拜：平衡曰拜。即跪拜时头与腰如衡之平，古拜者必跪，拜手，头至手也。。

稽首：下衡曰稽首。稽，至也。头至手，手至地。

稽颡：至地曰稽颡，即头触地。

——P579注2020-2-25录

 

霜降：谓九月。

冰泮：泮，解也。谓三月，冰化解之时。

——P584、585注2020-2-27录

 

昧：蔽公者谓之昧。

妒：隐良者谓之妒。

——P587注2020-2-28录

 

俊士：才过千人之人。

世：三十年为一世。

刍荛（ráo）：采薪者。

——P589-590注2020-2-28录

 

櫽栝（隐栝kuò）：矫揉曲木之器。

兰茝（chi）、稿本；均为香草之名。

——P603注2020-3-3录

 

师傅：古时担任教导之官。师主口教，傅主身教。

四十曰强，五十曰艾。

——P609注2020-3-4录

 

五伯：伯，同霸，霸伯古字同。经典言五伯者：夏伯昆吾、商伯大彭、豕韦、周伯齐桓、晋文。荀子以齐桓、晋文、楚庄、阖闾、勾践为五霸。

——P618注2020-3-8录

 

群小：谓小人。

——P622注2020-3-9录

 

概：平斗斛之器。

——P628注2020-3-11录

 

艺：语出《荀子•子道》篇“耕耘树艺”，树为栽植，艺为播种。

国士：全国推仰之士，谓之国士。

——P637、638注2020-3-12录

 

元后、群后：梁任公谓唐虞至殷末，皆为部落时期。大部落为元后，即后所谓天子；小部落为群后，即后所谓诸侯。

平章百姓：平为辨别，章为彰明之意。原始部落时期，平章百族以为国，百族即百姓。

不穀：犹不善也。王侯自称孤寡不穀。由老子贵以贱为本，高以下为基而来。

——P661、662按、注，百度百科2020-3-19录

 

明哲：明，谓明于理；哲，谓察于事。

——P670注2020-3-22录