骑访郑州东史马水牛张 凭吊大拆后幸存的古迹

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分类: 骑行记录 |
民俗专家冯骥才说:保住古村落就是保住了乡愁。古村落不只是一种生活的需求,也是文化的需要,文化的价值http://s7/mw690/0071idl9zy7iZZnyMeO56&690凭吊大拆后幸存的古迹" TITLE="骑访郑州东史马水牛张
在郑州西北部的高新区东史马村,一位任姓的村民依托祖上的老宅院,在旁边经营着这家“老屋超市”,守望着祖传的根脉
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历经郑州城中村的大拆迁,原来的东史马已经夷为平地,从中又树起高楼大厦,唯有任家的老宅院被艰难地保留了下来
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任家古宅始建于清乾隆年间,历经四代六十三年才建造完工,至今已有二百多年的历史,当地人都称作“大门楼”
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“大门楼”始建于清乾隆年间,历经四代六十三年才建造完工,至今已有二百三十多年的历史。任家古宅最早由任君选(德润之曾祖)所建,因建筑精致,雕刻巧夺天工,传到任德润这一代才续建竣工。任德润曾任布政司布政使,属从二品大员
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任家古宅原为五进院落,呈品形布局,最初连房带院占地达三十多亩。如今,任家古宅仅存南北两进院落,变为目字型布局,东西两侧及北端部分院落建筑尽失,剩余房屋及藏楼十座,房间四十八间,占地不足四亩
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老宅院虽然历经风雨,有些地方也已破败,但院内仍然生机盎然,这都缘于至今仍有任家后人在此居住
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老宅分为前后两个院落,均为硬山灰瓦式建筑。正房坐北朝南,两侧为东西厢房,均带回廊
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古宅就像一个承载思念的载体,在经历陵谷沧桑的时代变迁之后,依然连接着后世任氏子孙的无尽感怀与情思。是承载着家族文化发展的纽带
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任家宅院的建筑之上,到处都是雕刻精美的砖雕和木雕,题材涉及瑞兽、祥草、飞禽、吉祥文字等,那些掩映在斑驳暗影里的雕梁彩画,让来参观的人看后都由衷地发出惊叹
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正屋上方的木雕装饰雕满了祥云和蝙蝠的纹样,在往下则雕刻着作为民间吉祥象征的暗八仙(葫芦、团扇、宝剑、莲花、花笼、鱼鼓、横笛、阴阳板)等祈福禳灾的花纹
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这些精致的木雕,无不显示着古宅曾经的辉煌
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屋角墀头均刻着精美砖雕,上面雕刻着瑞兽和各类花纹,寓意着房主人对美好生活的希求
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历经郑州城中村的大拆迁,原来的东史马已经夷为平地,从中又树起高楼大厦,唯有任家的老宅院被艰难地保留了下来
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任家古宅始建于清乾隆年间,历经四代六十三年才建造完工,至今已有二百多年的历史,当地人都称作“大门楼”
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“大门楼”始建于清乾隆年间,历经四代六十三年才建造完工,至今已有二百三十多年的历史。任家古宅最早由任君选(德润之曾祖)所建,因建筑精致,雕刻巧夺天工,传到任德润这一代才续建竣工。任德润曾任布政司布政使,属从二品大员
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任家古宅原为五进院落,呈品形布局,最初连房带院占地达三十多亩。如今,任家古宅仅存南北两进院落,变为目字型布局,东西两侧及北端部分院落建筑尽失,剩余房屋及藏楼十座,房间四十八间,占地不足四亩
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老宅院虽然历经风雨,有些地方也已破败,但院内仍然生机盎然,这都缘于至今仍有任家后人在此居住
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老宅分为前后两个院落,均为硬山灰瓦式建筑。正房坐北朝南,两侧为东西厢房,均带回廊
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古宅就像一个承载思念的载体,在经历陵谷沧桑的时代变迁之后,依然连接着后世任氏子孙的无尽感怀与情思。是承载着家族文化发展的纽带
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任家宅院的建筑之上,到处都是雕刻精美的砖雕和木雕,题材涉及瑞兽、祥草、飞禽、吉祥文字等,那些掩映在斑驳暗影里的雕梁彩画,让来参观的人看后都由衷地发出惊叹
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正屋上方的木雕装饰雕满了祥云和蝙蝠的纹样,在往下则雕刻着作为民间吉祥象征的暗八仙(葫芦、团扇、宝剑、莲花、花笼、鱼鼓、横笛、阴阳板)等祈福禳灾的花纹
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屋角墀头均刻着精美砖雕,上面雕刻着瑞兽和各类花纹,寓意着房主人对美好生活的希求
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2009年,任家古宅被列为郑州市文物保护单位
2017年,任家古宅经过申请,并经河南省文物局审核,成为“郑州天祥博物馆”,这是一家私人博物馆。“天祥”二字,来源于其村落原有的名字“天祥寨”
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在东史马村的西边,同属于郑州高新区的水牛张村也属于城中村改造的范围之中,高楼边的一片废墟当中,孤立着张氏祠堂
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水牛张张氏祠堂的小院很是简陋
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院门两侧各立有一块郑州市文物保护单位的石碑
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张氏祠堂现仅存一座正房,座北朝南,单檐硬山式小青瓦屋顶,砖木结构,三开间,带前回廊,山墙前后的砖雕墀头造型简洁,为典型的民国时期建筑
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祠堂门口还立着一通烈士纪念碑,是纪念生于水牛张村的张君英烈士(1912-1945)的。张君英曾任渑池县副县长,1945年5月26日夜在“豫西事变”中被叛徒叛乱所害
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2009年3月村民在清扫祠堂墙壁时,无意发现糊在墙里的九块刻有张氏家族族谱的石碑,对中原姓氏的研究有重要价值
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张氏祠堂内正中供奉着张氏始祖牌位碑,两侧为八通家谱世系碑。原来这九通石碑是镶嵌在祠堂正北的墙体里面的,其中两通石碑上还刻着自明朝以来所有张姓的字号和辈分网络图,详细说明了张氏祖先来自何处
http://s9/mw690/0071idl9zy7iZZuSMoo78&690凭吊大拆后幸存的古迹" TITLE="骑访郑州东史马水牛张凭吊大拆后幸存的古迹" />
祠堂中最有价值的是镶嵌在后墙正中的张氏始祖牌位,张氏后人称为“龙碑”。这块龙碑由青石雕刻而成,在周边为高浮雕刻而成的龙形图案,十分精美http://s4/mw690/0071idl9zy7iZZv2kLx53&690凭吊大拆后幸存的古迹" TITLE="骑访郑州东史马水牛张凭吊大拆后幸存的古迹" />
在祠堂门口斜立着一通民国时期的《水牛张张氏宗祠碑记》碑刻。据碑文记载,水牛张张氏家族祖上于明初从山西洪洞县移民于此地
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在东史马村的西边,同属于郑州高新区的水牛张村也属于城中村改造的范围之中,高楼边的一片废墟当中,孤立着张氏祠堂
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水牛张张氏祠堂的小院很是简陋
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院门两侧各立有一块郑州市文物保护单位的石碑
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张氏祠堂现仅存一座正房,座北朝南,单檐硬山式小青瓦屋顶,砖木结构,三开间,带前回廊,山墙前后的砖雕墀头造型简洁,为典型的民国时期建筑
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祠堂门口还立着一通烈士纪念碑,是纪念生于水牛张村的张君英烈士(1912-1945)的。张君英曾任渑池县副县长,1945年5月26日夜在“豫西事变”中被叛徒叛乱所害
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2009年3月村民在清扫祠堂墙壁时,无意发现糊在墙里的九块刻有张氏家族族谱的石碑,对中原姓氏的研究有重要价值
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张氏祠堂内正中供奉着张氏始祖牌位碑,两侧为八通家谱世系碑。原来这九通石碑是镶嵌在祠堂正北的墙体里面的,其中两通石碑上还刻着自明朝以来所有张姓的字号和辈分网络图,详细说明了张氏祖先来自何处
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祠堂中最有价值的是镶嵌在后墙正中的张氏始祖牌位,张氏后人称为“龙碑”。这块龙碑由青石雕刻而成,在周边为高浮雕刻而成的龙形图案,十分精美http://s4/mw690/0071idl9zy7iZZv2kLx53&690凭吊大拆后幸存的古迹" TITLE="骑访郑州东史马水牛张
在祠堂门口斜立着一通民国时期的《水牛张张氏宗祠碑记》碑刻。据碑文记载,水牛张张氏家族祖上于明初从山西洪洞县移民于此地
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