公孙弘论“和”

西汉丞相公孙弘曾著有儒家著作《公孙子》，现已失佚。

公孙弘讲求德政，认为“天德无私亲，顺之和起，逆之害生”。

公孙弘认为任何两种事物都是对立的，又是统一的，统一的基础便是“和”。管理层和民众是对立的，但管理层如“和德”，百姓就会“和合”，从而达到和谐的局面。作为个人来说，心气、气形、形声都是相互对立的，但“心和”就会“气和”，“气和”就会“形和”，“形和”就会“声和”。公孙弘通过对立统一关系把天地人联系起来，认为“声和则天地之和应矣”，就会“天人合一”。公孙弘认为，“和”也存在于自然界之中，“故阴阳和，风雨时，甘露降，五谷登，六蓄蕃，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸，此和之至也。”管理层只有把握住“和”，才能使“麟凤至，龟龙在郊，河出图，洛出书，远方之君莫不说义，奉币而来朝”。

公孙弘提出：要节俭，要轻徭薄赋，爱惜民力，为百姓创造良好的生产与生活条件。用人要因任授官，任人唯贤，赏罚分明，使官尽其责，人尽其才。公孙弘认为，要使民众信服，管理层只要做到“业之”、“理得”、“有礼”、“爱之”，才能使民众“不争”、“不怨”、“不暴”、“亲上”，“礼义者，民之所服也。”同时，光有礼义还是不够的，还要明赏罚，“法不远义、和不远礼”，只要“赏罚顺之”，才能使“民不犯禁也”。