《庄子》鞭挞仁义礼乐等儒家学说

《庄子》又名《南华经》，与《易经》、《老子》、《黄帝四经》等著作共为华夏民族的几部源头性经典，战国时期庄子著述。

《庄子》分内篇、外篇、杂篇三部分共33篇，大小寓言200多个，65920字。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。

庄子的思想源于老子，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这是道家思想的理论重心。“无所不窥”的庄子对天道自然现象极有兴趣，他考察天体运行“独立而不改,周行而不殆”的运动规律,一口气提出了14个有关天文宇宙的问题：天是在运转的吗？地是静止在一处吗？日月争相照耀大地吗？谁在主宰着天地日月？谁在维持着他们的运转？谁推动着这一切？或者是天体系统本身有机关不得已的开闭？或者是天体系统自行运转而不能中止？云气是为着降雨吗？降雨是为着云气吗？又是谁在操纵着这一切？谁助长了它？风吹来，忽东忽西，在上空中回旋，是谁在呼吸？难道是谁挥动扇子？这些问题，在庄子的时代是无法理解和回答的。庄子反对神权支配宇宙，认为道是天地万物产生和发展的根源，事物是在统一、分化、又统一的矛盾运动中发展的。

《庄子》主张无为而治，反对仁义礼乐等儒家学说，认为这些都是罪恶与祸害的根源。庄子用“朝三暮四”，“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”来说明“仁义”成了统治者窃取权力的手段。