康德哲学：从无神论基础到宗教复兴先导

钟阳

1、康德理性为无神论奠定了基础

康德在哲学界发起了哥白尼式的革命，把形而上学摧毁了。决定性的一步，把真实世界基本摧毁了，康德的认识论当中理性直观是人所没有的，所以人是不可能见到物自身亦即真实世界。另外一点他引入经验做了人言说的界限，既然人没有理性直观，所以人没有对上帝和物自身的经验，没有经验的东西就是不能说的，若是强说那就是错误。所以他引入经验作为言说的前提和基础，作为可说与不可说的界限。有了这两条，就把理性主流派和理性神秘派的形上学基本摧毁了。他在《纯理性批判》里面把上帝杀死了，在《实践理性批判》里又把上帝请回来了，但却是一种虚伪的请回。现在这个上帝只是作为设想、作为慰藉而已。这就是实践理性里面的三个悬设：上帝存在、意志自由、灵魂不朽都成为悬设了。而这三点在以前那都是确定不移的真理。康德的悬设在黑格尔等人那里就不承认了，在费希特、谢林、黑格尔那里，来生、上帝、灵魂都没有了，来生、上帝都被视为迷信了，于是成了断灭论无神论的见解。但是他们没有明确宣布上帝的死亡和宗教的废除。在他们学术之外，宗教还在延其残喘。到了尼采就直接反对宗教，废除宗教，明目张胆地宣布上帝死了。在忘掉了上帝和宗教阶段所持的见地，其实就是认为现象世界是唯一真实的世界，这就属于经验派的见地了。

在西方传统上，道德是以神学为基础的，但是康德则颠倒了这一顺序，力图证明认识上帝是道德理性的要求。在他看来，人不能籍理性来证明上帝存在，亦不能否定其存在，但人的道德生活要获得获得保障与满足，必须设定上帝的存在。在他身上，基督教神学基本上已经走到了其世俗化的边缘，到了其极限；再往下走就只能把上帝抛弃，彻底地走向无神论了。于是在一定意义上使人类走向了“阴阳反背，阴盛阳衰”唯物哲学一统天下的人畜不分、人鬼同道的特殊时期。

相对来说，理学比较重视体，注重心性上用功，而康德吸收理学，并调和了勒内·笛卡儿的理性主义（也是学习理学而来）与法兰西斯·培根的经验主义（源于中国科学实验）而建立其理性思想则是由本体论向认识论转变，其实是重逻辑推理，重于外用，其名著《纯粹理性批判》是西方哲学史上划时代的巨著。所以，康德是西方理性主义奠基人，黑格尔是集大成者。康德与黑格尔都主张唯心主义，康德主张主观唯心主义，黑格尔则是客观唯心主义。当然，康德思想也有唯物主义成份。但是，康德哲学的核心内容就是以理论理性的限度揭示出过往形而上学探索的虚妄，并从实践出发为形而上学重新奠基。黑格尔的思辨理性认为哲学意义上的真理是可通过理性逻辑推理而得到，并非通过经验得到最终答案。

2、康德哲学为宗教复兴之先导

康德学说因其二元论性质，从而具有折中性和调和性，这就决定了它的中间性与过渡性。也即是说，它既可以成为从宗教时代向科学现代无信仰时代的过渡，也可以成为从后现代无信仰时代向宗教复兴时代的过渡。今天是一个信仰彻底被摧毁连科学教现代性也已支持不住的后现代时代，康德起码还以悬设的方式承认上帝存在灵魂不朽所以康德在今天所起的作用与其在当时所起的作用正好相反，在21世纪，康德可以用来论证信仰，可以用于重建信仰和宗教复兴。事实上，二十世纪末二十一世纪初尚甚嚣尘上的分析哲学和存在主义哲学已然没落，各种新康德主义在英美悄然兴起。这也预示着一个信仰和宗教的复兴时代正在来临！而这也为东方文化的复兴起到重要作用。

如果说，随着西方衰落，中国崛起，英语等西方语言将同步衰落， 汉语将重新兴起，那么在宗教上，必然是基督教衰落，儒释道三教复兴。为什么呢？英语等西方语言可谓汉语的退化版繁杂版，越来越丧失生命力。同理，基督教其实也是景教的退化版和繁杂版，从耶稣时的可达佛的境界退化成了人天乘教法，西方复兴宗教，但基督教并不能承载其信仰目标和要求，基督教在见解与修证上的问题使他们都不知道能否被上帝拯救，加上西方衰落，基督教衰落不可避免，而儒教、佛教与道教因教理深刻、圆融而越来越得到全世界认可，复兴实大势所趋。