第二次学习《道德经》之二十七《道德经·第二十七章》
2025-01-02 15:00:52
【1】原文:“善行无辙迹;善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开;善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。”【2】这段话的主要意思是:(1)善于行走的人,他们行走之后不会留下什么车辙马迹。善于说话的人,他们说话不会出现什么瑕疵。善于计算的人,他们在计算的时候不会借助什么筹码等工具。善于闭合的人,他们不需要用锁栓别人也很难打开。善于捆绑的人,他们不需要用绳索别人也解不开他们所系之物。(2)圣人就是这样,他们善于帮助人、知人善用,所以,在他们看来就没有无用之人。圣人还善于利用一切可用物品、物尽其用,所以,在他们看来就没有无用之物。圣人这种隐而不露的明智之举就叫“袭明”。(3)因此可以说,善人是不善之人的老师,不善之人是善人的镜子。如果一个人不懂得尊重他的老师、不珍惜前车之鉴,即使这个人再聪明,到头来还会是愚蠢而糊涂。这是一个很微妙的道理。2025.1.2
第二次学习《道德经》之二十七《道德经·第二十七章》
【1】原文:“善行无辙迹;善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开;善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。”【2】这段话的主要意思是:(1)善于行走的人,他们行走之后不会留下什么车辙马迹。善于说话的人,他们说话不会出现什么瑕疵。善于计算的人,他们在计算的时候不会借助什么筹码等工具。善于闭合的人,他们不需要用锁栓别人也很难打开。善于捆绑的人,他们不需要用绳索别人也解不开他们所系之物。(2)圣人就是这样,他们善于帮助人、知人善用,所以,在他们看来就没有无用之人。圣人还善于利用一切可用物品、物尽其用,所以,在他们看来就没有无用之物。圣人这种隐而不露的明智之举就叫“袭明”。(3)因此可以说,善人是不善之人的老师,不善之人是善人的镜子。如果一个人不懂得尊重他的老师、不珍惜前车之鉴,即使这个人再聪明,到头来还会是愚蠢而糊涂。这是一个很微妙的道理。2025.1.2