《道德经》学习心得之二二八《道德经·第七十二章》(3)
2024-10-30 15:50:10
【5】说明一下。这里的“自爱”有两层意思,一个意思是“自尊”,即圣人对自己品格修养所作所为的自重,另一个意思是对自己身体的“自爱”。在第十三章中有一句话是“故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。” 这句话的意思是,只有那些非常重视自己的身体并以天下为己任的人,才可以把天下的治理权寄付给他。只有那些能珍爱别人生命的人,才可以把天下的治理权托付给他。这说明,从道家“养生”的角度来讲,老子对一个人的身体素质尤其是对作为统治者的圣人的身体素质格外看重。其中的引申含义就是,只有自己有了良好的身体素质,才有可能去治理好天下和管理好百姓。 【6】总的来说,本章是老子对统治者严厉劝诫的一篇文章。首先正告统治者,如果老百姓连你们都不怕的时候,那就说明老百姓已经豁出去了,这个时候可能就会发生社会动荡乃至天下大乱。所以,千万不要走到这一步,千万不要打乱老百姓的正常生活。只有让老百姓安居乐业、家给人足,他们就会拥护你爱戴你,这样,社会就会国泰民安、政通人和。接着又劝诫统治者如何才能做到这一步。这就是,作为统治者必须有自知之明,而不能自我炫耀;必须要做到自尊自爱,而不能妄自尊大。【7】《道德经》第七十二章的经典名句是:“圣人自知不自见,自爱不自贵”。2024.10.30
《道德经》学习心得之二二八《道德经·第七十二章》(3)
【5】说明一下。这里的“自爱”有两层意思,一个意思是“自尊”,即圣人对自己品格修养所作所为的自重,另一个意思是对自己身体的“自爱”。在第十三章中有一句话是“故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。” 这句话的意思是,只有那些非常重视自己的身体并以天下为己任的人,才可以把天下的治理权寄付给他。只有那些能珍爱别人生命的人,才可以把天下的治理权托付给他。这说明,从道家“养生”的角度来讲,老子对一个人的身体素质尤其是对作为统治者的圣人的身体素质格外看重。其中的引申含义就是,只有自己有了良好的身体素质,才有可能去治理好天下和管理好百姓。 【6】总的来说,本章是老子对统治者严厉劝诫的一篇文章。首先正告统治者,如果老百姓连你们都不怕的时候,那就说明老百姓已经豁出去了,这个时候可能就会发生社会动荡乃至天下大乱。所以,千万不要走到这一步,千万不要打乱老百姓的正常生活。只有让老百姓安居乐业、家给人足,他们就会拥护你爱戴你,这样,社会就会国泰民安、政通人和。接着又劝诫统治者如何才能做到这一步。这就是,作为统治者必须有自知之明,而不能自我炫耀;必须要做到自尊自爱,而不能妄自尊大。【7】《道德经》第七十二章的经典名句是:“圣人自知不自见,自爱不自贵”。2024.10.30