《道德经》学习心得之二一八《道德经·第六十九章》（2）
2024-10-27 13:53:32
【3】本章是老子讲和“兵法”有关的一篇文章。本章先介绍了古人兵法中的一种思路，这就是“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”这句话的意思，从大的方面讲是，在战略上我不会主动去发动战争，而只会应对战争。从小的方面讲是，在战术上我不会主动进攻，而只会采取守势等待最佳时机再行其事。另外，在具体的战场上，我宁愿后退一尺，也不敢冒然前进一寸。这是古兵法的战略战术之一。【4】接下来的这段话是老子的用兵智慧，也就是关于以假乱真、不可捉摸、深不可测、虚虚实实等策略的具体化。比如，第一条，让敌人摸不透是布阵了还是没布阵、或者说是布阵了究竟布的什么阵。第二条，让敌人摸不透你振臂而呼的时候究竟有胳臂还是没有胳臂，就像一只“无影臂”一样。第三条，让敌人摸不透你在向哪里进攻以及去进攻什么。第四条，让敌人摸不透你手里面是不是持有武器以及持有的是什么武器。总之，就是让敌人摸不透你的心思和看不懂你的做法。这四个“无行，无臂，无敌，无兵”连同前面讲的“不敢进寸，而退尺”的内容，都说明了这是“知其雄，守其雌”的作战方略。【5】老子继续郑重的告诫道：打仗中最忌讳的也就是最大的祸害就是“轻敌”。即“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝”。而且，老子又说道，轻敌不仅是打仗的祸害，而且还会因此而丧失了“慈、俭、不敢为天下先”的三大法宝。这两句话从本质上讲，强调的是：轻敌就会违背“大道”。【6】最后，老子说：“故抗兵相若，哀者胜矣”。这句话的意思是，在两军对垒交战双方实力相当的情况下，获胜的往往是积恨最深受压抑最重悲愤最强的那一方。这最后两段最直接的意思有两个，这就是现在大家耳熟能详的两个成语，一个是“骄兵必败”、另一个是“哀兵必胜”。2024.10.27
《道德经》学习心得之二一八《道德经·第六十九章》（2）
【3】本章是老子讲和“兵法”有关的一篇文章。本章先介绍了古人兵法中的一种思路，这就是“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”这句话的意思，从大的方面讲是，在战略上我不会主动去发动战争，而只会应对战争。从小的方面讲是，在战术上我不会主动进攻，而只会采取守势等待最佳时机再行其事。另外，在具体的战场上，我宁愿后退一尺，也不敢冒然前进一寸。这是古兵法的战略战术之一。【4】接下来的这段话是老子的用兵智慧，也就是关于以假乱真、不可捉摸、深不可测、虚虚实实等策略的具体化。比如，第一条，让敌人摸不透是布阵了还是没布阵、或者说是布阵了究竟布的什么阵。第二条，让敌人摸不透你振臂而呼的时候究竟有胳臂还是没有胳臂，就像一只“无影臂”一样。第三条，让敌人摸不透你在向哪里进攻以及去进攻什么。第四条，让敌人摸不透你手里面是不是持有武器以及持有的是什么武器。总之，就是让敌人摸不透你的心思和看不懂你的做法。这四个“无行，无臂，无敌，无兵”连同前面讲的“不敢进寸，而退尺”的内容，都说明了这是“知其雄，守其雌”的作战方略。【5】老子继续郑重的告诫道：打仗中最忌讳的也就是最大的祸害就是“轻敌”。即“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝”。而且，老子又说道，轻敌不仅是打仗的祸害，而且还会因此而丧失了“慈、俭、不敢为天下先”的三大法宝。这两句话从本质上讲，强调的是：轻敌就会违背“大道”。【6】最后，老子说：“故抗兵相若，哀者胜矣”。这句话的意思是，在两军对垒交战双方实力相当的情况下，获胜的往往是积恨最深受压抑最重悲愤最强的那一方。这最后两段最直接的意思有两个，这就是现在大家耳熟能详的两个成语，一个是“骄兵必败”、另一个是“哀兵必胜”。2024.10.27