《道德经》学习心得之一一五《道德经·第三十八章》（1）

【1】原文：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。”【2】这一段话的意思是：（1）推崇本性的叫“上德”；不伪装叫“不德”；既推崇本性又不伪装，这叫“有德”。（2）不推崇本性的叫“下德”；不失去伪装叫“不失德”；既不推崇本性还又要伪装，这叫“无德”。（3）推崇本性的人在做事时会顺其自然，这叫“上德无为”；没有任何目的性，叫“无以为”；推崇本性的人在做事时顺其自然并不带有任何目的，这叫“上德无为而无以为”。（4）推崇仁爱的人在做仁爱之事时有想法但却是下意识的，这叫“上仁为之”；没有任何目的性，叫“无以为”；推崇仁爱的人在做仁爱之事的时候有想法但却是下意识的、同时不带有任何目的性，这叫“上仁为之而无以为”。（5）推崇行义的人在做侠义之事时有想法但却是下意识的，这叫“上义为之”；有很明确的倾向性，叫“有以为”；推崇行义的人在做侠义之事的时候有想法虽然是下意识的、但却带有非常明确的倾向性，这叫“上义为之而有以为”。（6）推崇礼仪的人在做行礼之事的时候有想法但却是下意识的，这叫“上礼为之”；向别人施以礼仪之后却没有得到对方的回应，这叫“莫之应”；抡起胳臂来要求别人也向你回礼，这就叫“则攘臂而扔之”。向别人施礼后没有得到对方的回应，由此而强行让对方效仿你来回礼，这就叫“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。”2024.9.16