《道德经》学习心得之一零八《道德经·第三十六章》（3）
2024-09-13 15:14:45
【4】老子在本章还是从“道”的原理出发连续讲了几个问题：第一，根据事物的发展规律制定出“微明”的方式方法。主要包括以退为进、以守为攻、以柔克刚、以弱胜强的战略思想。第二，为了达到消灭、削弱、取代对方的目的，先帮助对方强大起来，待到条件成熟的时候，对方自然会盛极而衰、物极必反。老子在第三十章中有过一段话，即“物壮则老，是谓不道，不道早已”。这段话的意思是，“物壮则老”本身是符合道的规律的，但是，如果这里的“壮”是非正常的、是人为制造的、速成的，那就不合乎道的发展规律了，这就是“不道”，是违背道的，当然也就会消亡了。老子在本章所说的“必固强之”、“必固兴之”就是设法让对方非正常的强盛起来，从而加速对方的“弱之”、“废之”。【5】老子在本章后面突然讲了一句“鱼不可脱于渊”。这句话看似和本章没有太大关系，其实，这句话既是对前一句的解释，也为后一句做了铺垫。（1）前一句讲的是“柔弱胜刚强”。所谓的“柔能克刚”肯定是有条件的，而绝对不是弱在任何情况下真的可以克制了刚。像鱼儿离开了水连命都没有了，那还谈得上其他。鱼儿是柔的，水是刚的，鱼儿再怎么也克不了水。所以，不顾条件的奢谈“柔能克强”无异于以卵击石，到头来就是自取灭亡。（2）在这里讲“鱼离不开水”的另外一层意思是，作为离不开水的鱼儿，一定要老老实实地潜伏在水里生活就行了，不要好高骛远想这想那的。这就为下面一句话做了铺垫。即：执政者也是如此，生活在百姓这一片水中，实实在在顺应民意就行了，不要想着穷兵黩武、称霸于世。只有这样，社会才能“往而不害，安平泰”。只能说，柔在一定条件下能才胜刚、鱼在水里面才能生存、执政者只有听从民意才能让社会发展的更好。这才是真正的合乎于“道”。这也就是老子一再强调的“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”2024.9.13
《道德经》学习心得之一零八《道德经·第三十六章》（3）
【4】老子在本章还是从“道”的原理出发连续讲了几个问题：第一，根据事物的发展规律制定出“微明”的方式方法。主要包括以退为进、以守为攻、以柔克刚、以弱胜强的战略思想。第二，为了达到消灭、削弱、取代对方的目的，先帮助对方强大起来，待到条件成熟的时候，对方自然会盛极而衰、物极必反。老子在第三十章中有过一段话，即“物壮则老，是谓不道，不道早已”。这段话的意思是，“物壮则老”本身是符合道的规律的，但是，如果这里的“壮”是非正常的、是人为制造的、速成的，那就不合乎道的发展规律了，这就是“不道”，是违背道的，当然也就会消亡了。老子在本章所说的“必固强之”、“必固兴之”就是设法让对方非正常的强盛起来，从而加速对方的“弱之”、“废之”。【5】老子在本章后面突然讲了一句“鱼不可脱于渊”。这句话看似和本章没有太大关系，其实，这句话既是对前一句的解释，也为后一句做了铺垫。（1）前一句讲的是“柔弱胜刚强”。所谓的“柔能克刚”肯定是有条件的，而绝对不是弱在任何情况下真的可以克制了刚。像鱼儿离开了水连命都没有了，那还谈得上其他。鱼儿是柔的，水是刚的，鱼儿再怎么也克不了水。所以，不顾条件的奢谈“柔能克强”无异于以卵击石，到头来就是自取灭亡。（2）在这里讲“鱼离不开水”的另外一层意思是，作为离不开水的鱼儿，一定要老老实实地潜伏在水里生活就行了，不要好高骛远想这想那的。这就为下面一句话做了铺垫。即：执政者也是如此，生活在百姓这一片水中，实实在在顺应民意就行了，不要想着穷兵黩武、称霸于世。只有这样，社会才能“往而不害，安平泰”。只能说，柔在一定条件下能才胜刚、鱼在水里面才能生存、执政者只有听从民意才能让社会发展的更好。这才是真正的合乎于“道”。这也就是老子一再强调的“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”2024.9.13