《道德经》学习心得之一零五《道德经·第三十五章》（3）
2024-09-12 15:03:25
【4】关于“乐与饵，过客止”。老子在这里用“乐”和“饵”说明了美妙的音乐和可口的食物对人的诱惑力。因为乐和饵的诱惑，使路过的客人停留下脚步去欣赏去品尝。老子接着便说到，“道”索然无味平淡无奇。况且，“道”既看不见也听不见。老子在这里用“乐”和“饵”以及“道之出口，淡乎其无味”的写作手法其目的有三个：第一，从人的精神生活和物质享受方面揭示了人的普遍欲望。第二，由此衬托出了“道”的不美妙动听和不具有诱惑力。第三，暗示人们不要追求感官上的享受，而应该脚踏实地的感悟“道”的本质，以减少欲望、做到清心寡欲。所以，但老子最后还是回到了他一贯坚持的主题，这就是：正是因为“道”的无色、无味、无声、五音、朴质、原始，所以，它才具有了无限的能量和用之不尽的作用。【5】老子在《道德经》第十二章中曾经讲过：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽”，这三句话和本章所说的“乐与饵，过客止”有相同的意思，旨在提醒圣人们要摒弃感官的享受、撇开尽情的享乐，只去重视简单的果腹即可，即“为腹不为目”。【6】总之，本章再次讲到了“道”的特点，仍然是看不见听不见。不过这次又加了一个特点，就是“道”说出来真的是感觉到有些平淡无奇。但是，本章还是再一次强调了“道”的重要性，这就是：谁抓住了“道”的本质，谁就能取信于民，因为“道”的作用实在是太大了。【7】《道德经》第三十五章的经典名句是：“执大象，天下往”。2024.9.12
《道德经》学习心得之一零五《道德经·第三十五章》（3）
【4】关于“乐与饵，过客止”。老子在这里用“乐”和“饵”说明了美妙的音乐和可口的食物对人的诱惑力。因为乐和饵的诱惑，使路过的客人停留下脚步去欣赏去品尝。老子接着便说到，“道”索然无味平淡无奇。况且，“道”既看不见也听不见。老子在这里用“乐”和“饵”以及“道之出口，淡乎其无味”的写作手法其目的有三个：第一，从人的精神生活和物质享受方面揭示了人的普遍欲望。第二，由此衬托出了“道”的不美妙动听和不具有诱惑力。第三，暗示人们不要追求感官上的享受，而应该脚踏实地的感悟“道”的本质，以减少欲望、做到清心寡欲。所以，但老子最后还是回到了他一贯坚持的主题，这就是：正是因为“道”的无色、无味、无声、五音、朴质、原始，所以，它才具有了无限的能量和用之不尽的作用。【5】老子在《道德经》第十二章中曾经讲过：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽”，这三句话和本章所说的“乐与饵，过客止”有相同的意思，旨在提醒圣人们要摒弃感官的享受、撇开尽情的享乐，只去重视简单的果腹即可，即“为腹不为目”。【6】总之，本章再次讲到了“道”的特点，仍然是看不见听不见。不过这次又加了一个特点，就是“道”说出来真的是感觉到有些平淡无奇。但是，本章还是再一次强调了“道”的重要性，这就是：谁抓住了“道”的本质，谁就能取信于民，因为“道”的作用实在是太大了。【7】《道德经》第三十五章的经典名句是：“执大象，天下往”。2024.9.12