《道德经》学习心得之九十五《道德经·第三十二章》（2）

【3】对第三十一章的简单解释：（1）在本章，老子又把“道”和“名”讲了一遍。第一句直接讲了“道”的特点，这就是：通常情况下“道”仍然没有一个具体的名字。不过，它却非常质朴，而且非常细微。质朴到想怎么雕琢就怎么雕琢，细微到看也看不见摸也摸不着。但就是这样一个“朴素而微小”的“道”，却没有人敢在它面前放肆，谁都不敢小瞧它。这其实就是老子一直强调的“道生万物”的观点。（2）接着，老子就说到了“道”的作用。如果君主王公能遵循“道”的法则行事，那百姓就会臣服于他，其实也就是臣服于“道”。比如，天地相合而形成的甘露，就是在“道”的作用下自然生成的产物。人其实也一样，他们只要是按照社会规律行事服从于“道”，不用任何人管理和干预他们也会各行其是而安居乐业。（3）讲完了“道”的特点以后，老子又接着讲到了“名”。在《道德经》第一章老子就说过“无名，万物之始；有名，万物之母。”这句话的意思是，万物起初是没有名字的，后来人类根据自己的认知给它们分别起了名字以后，它们才有了各自的名称。老子在本章说到，当万物有了自己的名字以后，物便开始有了性质的差别、人便有了地位和名分的差别。物一旦有了自己的分类和归属以后，人们便可以知道应该怎么利用也知道应该怎么不利用它们了。人一旦明白了自己的地位、名分、身份、角色的时候，他就会知道该做什么和不该做什么了，人们的所做作为就会懂得怎么样去做就可以适可而止了。所以，这个时候老子就继续说道“名亦既有，夫亦将知止”。显然，当你说话做事很有分寸很符合你的身份的时候，你也就很少会出现尴尬遇到麻烦甚至可以躲过一些不必要的危险了。这也就是老子说的“知止可以不殆”。（4）文章的最后，老子用“道”和“天下”做了一下对比并再次强调了“道”的作用。老子把“道”比作为山涧溪流，天下比喻为江河大海。像“小河无水大河干”的道理一样，溪流虽小却影响着江海，“道”虽小，却决定着天地的命运。这就是老子在本章的结论。2024.9.9