《道德经》学习心得之八十七《道德经·第二十九章》（3）

【4】关于“或嘘或吹”的解释及其他。这四个字的简单解释就是，有的时候需要“嘘气”，有的时候需要“吹气”。这两个动作带来的效果是不一样的。“嘘气”也就类似于平时所说的“呵气”，这个时候呵出来的气是温热的，目的是把寒凉的对象呵热乎。像我们通常“呵呵手掌”，就是为了把手掌呵热乎点。而“吹气”则不一样，把嘴巴嘬在一起吹出来的气是微凉的，目的就是把热灼的对象吹的凉爽一些。比如，我们手掌被烫伤了，这个时候就去要把嘴撅起来微微地吹出点凉气以降温而减轻疼痛。文章中讲的“或嘘或吹”的意思就是有的时候需要嘘气有的时候需要吹气，根据不同的原因做出不同的动作。冷的时候嘘、热的时候吹，这都是一些很自然的动作，所做的这些动作就是“本能”，这个本能的动作而不需要别人在旁边去指手画脚。老子在这里讲的意思仍然是说，很多事情不一而足，不能一视同仁的统一指挥、甚至统一瞎指挥。比如有的在前有的在后、有的强壮有的羸弱、有的安稳有的危险，这都有其客观原因的。如果不尊重这些客观事实而一味的追求统一管理进行集中干预，结果只能是越管越乱。【5】关于“去甚、去奢、去泰”。这三个字的本意比较简单，“甚”就是过分、极端。“奢”就是奢华、挥霍。“泰”就是极度、过分。老子在本章的最后一段突然讲到圣人应该去甚、去奢、去泰，好像有点和前文不太搭界，感觉到有点突兀。不过从上下文的讲解和对老子文风的感悟，老子在这里应该指的是：管理者在做事上不要太过极端、想法上不要太过自信、所作所为不要太自以为是、我行我素、刚愎自用。【6】总之，本章的主要思想还是老子一贯主张的“无为而治”。老子始终认为，世界万物都有自己的运行规律，人类社会更是一样，也必然有自己的发展规律。人为地去干预去管理是错误的。要想让社会正常的发展运行，管理者最好的办法就是少言、不管、“无为”。这一思想在《道德经》的第三章中讲的非常明白，这就是：“为无为，则无不治”。在第五章也有同样的表述，这就是：“多言数穷，不如守中”。【7】《道德经》第二十九章的经典名句是：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”2024.9.6