《道德经》学习心得之六十五《道德经·第二十二章》（3）
2024-08-30 15:07:59
【4】应该说，先哲们的智慧是相通的。老子在这一章中对“多则惑”的思想贯穿于整个《黄帝内经》这一中医经典著作。比如在《黄帝内经》的《素问·生气通天论篇第三》中有一段话是这样写的：“是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。”这段话的意思是：过酸就会伤肝、伤脾；过咸就会伤肾、伤骨、伤肌肉、伤心气；过苦就会伤心、伤肾、面色趋黑；过甘就会伤脾、伤胃；过辛就会伤肺、伤筋、伤神。在《灵枢·五味论第六十三》中有一段话是这样写的：“酸走筋，多食之，令人癃；咸走血，多食之，令人渴；辛走气，多食之，令人洞心；苦走骨，多食之，令人变呕；甘走肉，多食之，令人挽心。这段话的意思是：当五味进入到人体以后，各走各的路，由此也会出现各式各样的疾病。比如，酸味走的是筋路，如果吃的酸食太多的话，就会出现小便不通的病症。咸味走的是血分，如果吃的咸食太多的话，就会出现口渴的现象。辛味行的是气道，如果吃的辛食太多的话，就会有一种令人心发虚的感觉。苦味走的是骨骼，如果吃的苦味太多的话，就会出现呕吐的症状。甘味走的是肉理，如果吃的甘味太多的话，就会抑郁而闷闷不乐（悗man心）。总之，这两段话主要说的是，五味食用的太多，就会使五脏之气发生紊乱，也就是通常说的气不顺、气乱、气道“迷惑”。显然，我们先哲们的智慧是相通的。他们是从不同的角度表达出了相同的意思。【5】总之，老子在本章的核心思想仍然是一如既往的提倡“不争”“不抢”“委屈”“谦下”的处世哲学。【6】《道德经》第二十二章的经典名句是“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”2024.8.30
《道德经》学习心得之六十五《道德经·第二十二章》（3）
【4】应该说，先哲们的智慧是相通的。老子在这一章中对“多则惑”的思想贯穿于整个《黄帝内经》这一中医经典著作。比如在《黄帝内经》的《素问·生气通天论篇第三》中有一段话是这样写的：“是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。”这段话的意思是：过酸就会伤肝、伤脾；过咸就会伤肾、伤骨、伤肌肉、伤心气；过苦就会伤心、伤肾、面色趋黑；过甘就会伤脾、伤胃；过辛就会伤肺、伤筋、伤神。在《灵枢·五味论第六十三》中有一段话是这样写的：“酸走筋，多食之，令人癃；咸走血，多食之，令人渴；辛走气，多食之，令人洞心；苦走骨，多食之，令人变呕；甘走肉，多食之，令人挽心。这段话的意思是：当五味进入到人体以后，各走各的路，由此也会出现各式各样的疾病。比如，酸味走的是筋路，如果吃的酸食太多的话，就会出现小便不通的病症。咸味走的是血分，如果吃的咸食太多的话，就会出现口渴的现象。辛味行的是气道，如果吃的辛食太多的话，就会有一种令人心发虚的感觉。苦味走的是骨骼，如果吃的苦味太多的话，就会出现呕吐的症状。甘味走的是肉理，如果吃的甘味太多的话，就会抑郁而闷闷不乐（悗man心）。总之，这两段话主要说的是，五味食用的太多，就会使五脏之气发生紊乱，也就是通常说的气不顺、气乱、气道“迷惑”。显然，我们先哲们的智慧是相通的。他们是从不同的角度表达出了相同的意思。【5】总之，老子在本章的核心思想仍然是一如既往的提倡“不争”“不抢”“委屈”“谦下”的处世哲学。【6】《道德经》第二十二章的经典名句是“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”2024.8.30