《道德经》学习心得之二十七《道德经·第十章》（1）

【1】原文：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能如疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之，畜之；生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”【2】这一段话的意思是：（1）魂魄、神形、心身应该是合二为一的一个整体，现实中真的能做到不分开吗？（2）换气、以意领气、气沉丹田的做法应该能使身体达到柔和状态，但这样做了以后真的能像婴儿那样柔软吗？（3）荡涤、清除、净化掉心里的杂念后就应该能够保持心灵的清明，这样做真的能再也不会犯错误了吗？（4）爱护百姓、治理国家，真的能够做到无为而无不为吗？（5）五官七窍在与外界自然交流的时候，真的能够做到像雌性那样安静柔和听之任之吗？（6）能做到什么都明白、一切都在掌控之中，难道真的是没有凭借什么技巧和心智吗？（7）圣人可以帮助万物（人）生长、帮助养育万物（人）。但是，只有当你孕育了万物（人）但又不据为己有，帮助了万物（人）但又不自恃有功，滋养了万物（人）但又不要对其任意发号施令的时候，才能体现出真正的“德”，这种“德”是一种最高尚的“德”，这类“德”叫做“玄德”。2024.8.18