《道德经》学习心得之二十二《道德经·第八章》(2)
2024-08-16 15:25:44
【3】对第八章的简单解释:(1)在这一章,老子还是用他的习惯性手法对“上善”和“水”做了解释。指出:第一,上善“像”水。第二,因为水是有形的,道是无形的,所以,水“接近于”道。这里使用了“若”和“几于”这两个词。这样,老子就把上善、水、道联系在了一起。通过对水的特性的描述也就把上善和道做了说明。(2)接着,老子用了七个“善”字把具有这种品行的人从“居、心、行、言、政、事、动”几个方面做了总结。这里,老子其实是从四个层面进行的解释:第一个层面是“居心”,指的是自己对待自己的态度。第二个层面是“行言”,指的是自己对待别人的态度;第三个层面是“政事”,指的是自己对待处事的态度;第四个层面是总结,认为所有的这一切都应该采取一种审时度势的态度,这个态度就是善于应对“天时、地利、人和”的时机。(3)最后,老子明确说明,只要做到了居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时,就等于是做到了“与人不争”。只要与人无争,也就不会犯错误并惹来非议。2024.8.16
《道德经》学习心得之二十二《道德经·第八章》(2)
【3】对第八章的简单解释:(1)在这一章,老子还是用他的习惯性手法对“上善”和“水”做了解释。指出:第一,上善“像”水。第二,因为水是有形的,道是无形的,所以,水“接近于”道。这里使用了“若”和“几于”这两个词。这样,老子就把上善、水、道联系在了一起。通过对水的特性的描述也就把上善和道做了说明。(2)接着,老子用了七个“善”字把具有这种品行的人从“居、心、行、言、政、事、动”几个方面做了总结。这里,老子其实是从四个层面进行的解释:第一个层面是“居心”,指的是自己对待自己的态度。第二个层面是“行言”,指的是自己对待别人的态度;第三个层面是“政事”,指的是自己对待处事的态度;第四个层面是总结,认为所有的这一切都应该采取一种审时度势的态度,这个态度就是善于应对“天时、地利、人和”的时机。(3)最后,老子明确说明,只要做到了居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时,就等于是做到了“与人不争”。只要与人无争,也就不会犯错误并惹来非议。2024.8.16