《道德经》学习心得之十四《道德经·第五章》（3）

【6】老子在本章的核心思想还是“无为而治”。统治者不要折腾百姓、不要折腾社会。【7】关于文中的“刍狗”一词。现在几乎一致的观点认为，“刍狗”是古代祭祀时使用的一种“用草扎成的狗”的祭品。在祭祀的时候就使用它，当祭祀活动结束以后它也就失去了其作用而被摒弃。所以，老子在这里仅仅是用“刍狗”做了一个比喻，意思是无论是天地对待万物还是圣人对待百姓，都应该像是对待作为祭品的“刍狗”一样，有用的时候就用没用的时候就抛弃，对它们不要谈什么感情。不能说这么一个祭品没用了还摆在家里面珍藏起来。但是，后人在批判老子的时候说，老子让统治者把老百姓侮辱成“狗”一样对待，这真是贻笑大方了。【8】从本章中，可以看出来老子的逻辑层次，这就是：天地和万物是一个层面；圣人和百姓是一个层面。无论哪个层面的“谁”，包括天地，都是“道”的产物。【9】本章中的“守中”就是“虚静”“平静”“不闹腾”的意思。这一思想对《黄帝内经》有很大的影响。这一思想主要体现为“虚静”和“清静”等方面。无论是在常人的精神上还是在医者的诊治上，抑或是针对五脏六腑而言，都有“守中”的印记。比如，在《黄帝内经·素问》中的《脉要精微论篇第十七》里面有句话是：“是故持脉有道，虚静为保”。这句话的意思是，医者切脉一定要遵循一定的“道”，这个道的核心就是要虚下心来、心平气和地对来者进行号脉这才能够确保把脉的准确性。在《黄帝内经》中关于“守中”的说法还有：“苍天之气，清静则志意治”、“清静则肉腠闭拒”、“清静则生化治，动则苛疾起”....。2024.8.13