《道德经》学习心得之六《道德经·第三章》(1)
2024-08-11 15:11:40
【1】原文:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治:虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。”【2】这一段话的意思是:(1)如果不去推崇那些有本事的贤能之人,不把这些人树立为榜样,那人们就不会一门心思的受到这些人的鼓舞而去抢着争名位排座次了。如果不去宣传那些稀有物品的珍贵性,人们也就不会对这些珍贵物品产生浓厚的兴趣而萌生窃意并沦为盗贼了。(2)只要不让人们看到那些能勾起人们贪欲的物品,人们的心思就不会因此而受到诱惑心生杂念并产生混乱。这其实是圣人治国的思路。这也就是说,圣人在治理国家时,应该做到:不要让人们有过多的想法;但要让人们吃饱肚子;不要让人们有过多的志向并引起强烈的情志波动;但要增强人们的体质。总之,就是最好不要让人们获取到过多的信息进而产生更多的想法和欲望,这样就会使得那些所谓的聪明人也就不会轻举妄动也不再敢胡作非为了。(3)这种做法其实就是一种“无为”。圣人只要采取的是这样一种方式方法去治理国家,那国家就没有治理不好的了。2024.8.11
《道德经》学习心得之六《道德经·第三章》(1)
【1】原文:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治:虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。”【2】这一段话的意思是:(1)如果不去推崇那些有本事的贤能之人,不把这些人树立为榜样,那人们就不会一门心思的受到这些人的鼓舞而去抢着争名位排座次了。如果不去宣传那些稀有物品的珍贵性,人们也就不会对这些珍贵物品产生浓厚的兴趣而萌生窃意并沦为盗贼了。(2)只要不让人们看到那些能勾起人们贪欲的物品,人们的心思就不会因此而受到诱惑心生杂念并产生混乱。这其实是圣人治国的思路。这也就是说,圣人在治理国家时,应该做到:不要让人们有过多的想法;但要让人们吃饱肚子;不要让人们有过多的志向并引起强烈的情志波动;但要增强人们的体质。总之,就是最好不要让人们获取到过多的信息进而产生更多的想法和欲望,这样就会使得那些所谓的聪明人也就不会轻举妄动也不再敢胡作非为了。(3)这种做法其实就是一种“无为”。圣人只要采取的是这样一种方式方法去治理国家,那国家就没有治理不好的了。2024.8.11