薰医草【4174】关于《难经·病证·五十三难》（续）
2023-11-14 10:02:01
薰医草【4174】关于《难经·病证·五十三难》（续）
对本段文字做一个说明。【1】本难主要讲了这样一个原理：当脏病“从母传给子”的时候，即传给“所生”脏的时候，病情就不会太重；当脏病“传给所克之脏”的时候，病情就会非常严重。其实，这个问题在《难经·五十难》中就已经做过类似的说明。【2】根据五行相生相克的理论，“母生子”的关系是：肝木生心火、心火生脾土、脾土生肺金、肺金生肾水、肾水生肝木。这是一个体系。另一个体系是，“所克”。即：肝木克脾土、脾土克肾水、肾水克心火、心火可肺金、肺金可肝木。本难正是从这两个体系对五脏疾病的传变进行了解释。【3】脏病这种传递关系所引发的后果，在《黄帝内经》中有过准确的论述。比如：（1）在《素问·玉机真脏论篇第十九》中就指出：“五藏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死。肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。此皆逆死也。一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也。黄帝曰：五藏相通，移皆有次，五藏有病，则各传其所胜。不治，”（2）在《灵枢·病传第四十二》中是这样描述的：“病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死。”。这句话的意思是，淫邪之气进入到内脏以后，如果是属火的心先发病，那么，一天之后就会传给属金的肺。三天以后传给属木的肝。五天以后传给属土的脾。如果再过三天，疾病还没有好转，那就会死亡。这就是疾病传给了“所克”之脏的后果。【完】（全文大约130字左右）2023.11.14
薰医草【4174】关于《难经·病证·五十三难》（续）
薰医草【4174】关于《难经·病证·五十三难》（续）
对本段文字做一个说明。【1】本难主要讲了这样一个原理：当脏病“从母传给子”的时候，即传给“所生”脏的时候，病情就不会太重；当脏病“传给所克之脏”的时候，病情就会非常严重。其实，这个问题在《难经·五十难》中就已经做过类似的说明。【2】根据五行相生相克的理论，“母生子”的关系是：肝木生心火、心火生脾土、脾土生肺金、肺金生肾水、肾水生肝木。这是一个体系。另一个体系是，“所克”。即：肝木克脾土、脾土克肾水、肾水克心火、心火可肺金、肺金可肝木。本难正是从这两个体系对五脏疾病的传变进行了解释。【3】脏病这种传递关系所引发的后果，在《黄帝内经》中有过准确的论述。比如：（1）在《素问·玉机真脏论篇第十九》中就指出：“五藏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死。肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。此皆逆死也。一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也。黄帝曰：五藏相通，移皆有次，五藏有病，则各传其所胜。不治，”（2）在《灵枢·病传第四十二》中是这样描述的：“病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死。”。这句话的意思是，淫邪之气进入到内脏以后，如果是属火的心先发病，那么，一天之后就会传给属金的肺。三天以后传给属木的肝。五天以后传给属土的脾。如果再过三天，疾病还没有好转，那就会死亡。这就是疾病传给了“所克”之脏的后果。【完】（全文大约130字左右）2023.11.14