薰医草【4134】关于《难经·藏象·三十七难》（续）
2023-10-28 10:54:48
薰医草【4134】关于《难经·藏象·三十七难》（续）
对本段文字做一个说明。【1】本难主要讨论了三个问题。一个是关于“五脏和七窍”之间关系的问题。另一个是邪在五脏和邪在六腑引起的气滞血瘀所导致的疾病问题。还有一个是因为气血阴阳失调引起的“关格”问题。【2】本难所提出来的问题在《黄帝内经》中的《灵枢·脉度第十七》里有比较详细的论述。《脉度》中的原文是：“五藏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五脏不和，则七窍不通；六腑不合则留为痈。故邪在腑则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳气盛矣。阳气太盛，则阴不利，阴脉不利则血留之，血留之则阴气盛矣。阴气太盛则阳气不能荣也，故曰关。阳气太盛，则阴气弗能荣也，故曰格。阴阳俱盛，不得相荣，故曰关格。关格者，不得尽期而死也。”。【3】本难后半段的问答在《黄帝内经》中的《灵枢·脉度第十七》里也有详细描述。该篇的原文是：“黄帝曰：气独行五脏，不荣六腑，何也？岐伯答曰：气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休，故阴脉荣其脏，阳脉荣其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始，其流溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。”。【4】不过，必须要指出的是，《黄帝内经》中的这段对话讲的是“阴跷脉和阳跷脉”的问题，而《难经·三十七难》中的这段话并没有明确说明是阴跷脉和阳跷脉，而只是笼统的说“气独行于五脏......”。我的理解是，《灵枢·脉度》解释的是准确的。【5】关于“莫知其纪，终而复始”的描述在《黄帝内经》的《灵枢·动输第六十二》中也出现过，该文的原文是：“黄帝曰：善。此所谓如环无端，莫知其纪，终而复始，此之谓也。”，这段话的意思是，黄帝听了本文的对话后说：讲得好。所谓的营卫之气的如环无端、难以测知其纲纪、终而复始，讲的就是这些。【完】（全文大约350字左右）2023.10.28
薰医草【4134】关于《难经·藏象·三十七难》（续）
薰医草【4134】关于《难经·藏象·三十七难》（续）
对本段文字做一个说明。【1】本难主要讨论了三个问题。一个是关于“五脏和七窍”之间关系的问题。另一个是邪在五脏和邪在六腑引起的气滞血瘀所导致的疾病问题。还有一个是因为气血阴阳失调引起的“关格”问题。【2】本难所提出来的问题在《黄帝内经》中的《灵枢·脉度第十七》里有比较详细的论述。《脉度》中的原文是：“五藏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五脏不和，则七窍不通；六腑不合则留为痈。故邪在腑则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳气盛矣。阳气太盛，则阴不利，阴脉不利则血留之，血留之则阴气盛矣。阴气太盛则阳气不能荣也，故曰关。阳气太盛，则阴气弗能荣也，故曰格。阴阳俱盛，不得相荣，故曰关格。关格者，不得尽期而死也。”。【3】本难后半段的问答在《黄帝内经》中的《灵枢·脉度第十七》里也有详细描述。该篇的原文是：“黄帝曰：气独行五脏，不荣六腑，何也？岐伯答曰：气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休，故阴脉荣其脏，阳脉荣其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始，其流溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。”。【4】不过，必须要指出的是，《黄帝内经》中的这段对话讲的是“阴跷脉和阳跷脉”的问题，而《难经·三十七难》中的这段话并没有明确说明是阴跷脉和阳跷脉，而只是笼统的说“气独行于五脏......”。我的理解是，《灵枢·脉度》解释的是准确的。【5】关于“莫知其纪，终而复始”的描述在《黄帝内经》的《灵枢·动输第六十二》中也出现过，该文的原文是：“黄帝曰：善。此所谓如环无端，莫知其纪，终而复始，此之谓也。”，这段话的意思是，黄帝听了本文的对话后说：讲得好。所谓的营卫之气的如环无端、难以测知其纲纪、终而复始，讲的就是这些。【完】（全文大约350字左右）2023.10.28