薰医草【4132】关于《难经·藏象·三十七难》（一）
2023-10-28 10:34:08
薰医草【4132】关于《难经·藏象·三十七难》（一）
【1】原文：“三十七难曰：五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以不？然：五脏者，当上关于七窍也。故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣；肝气通于目，目和则知黑白矣；脾气通于口，口和则知谷味矣；心气通于舌，舌和则知五味矣；肾气通于耳，耳和则知五音矣。五脏不和，则九窍不通；六腑不和，则留结为痈。邪在六腑，则阳脉不和；阳脉不和，则气留之；气留之则阳脉盛矣。邪在五脏，则阴脉不和；阴脉不和，则血留之；血留之则阴脉盛矣。阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰格。阳气太盛，则阴气不得相营也，故曰关。阴阳俱盛不得相营也，故曰关格，关格者，不得尽其命而死矣。” 【2】先对这一段文字做一个简要的解释。（1）第三十七问：肝心脾肺肾这五脏的精气，是从哪里生生发起来的、之后又通向了哪里？请问，这些问题能不能讲一下呢？（2）当然可以讲了。所说的五脏，其精气向上是和头面部的“七窍”相关联的。比如：第一，肺的精气是和鼻相通的，如果鼻子的嗅觉功能正常，就可以辨别出气味的香臭。第二，肝的精气是和目相通的，如果眼睛的视觉功能正常，就可以辨别出黑白的差异。第三，脾的精气是和口相通的，如果口的味觉功能正常，就可以辨别出谷物的差别。第四，心的精气是和舌相通的，如果舌的味觉功能正常，就可以辨别出酸苦甘辛咸这五味的差异。第五，肾的精气是和耳相通的，如果耳的听觉功能正常，就可以辨别出角徵宫商羽这五音的差异。但是，如果五脏的功能不是正常的，那么，头面部的七窍就会失常；如果六腑的功能不是正常的，那么，体内就会出现气滞结节的现象进而聚积为痈疡。如果邪气侵袭了六腑，因为六腑为阳，那么阳经就会出现问题；阳经出了问题，就会出现气滞；气滞的结果就是阳经偏盛。如果邪气侵袭了五脏，因为五脏为阴，那么阴经就会出现问题；阴经出了问题，就会出现血瘀；血瘀的结果就是阴经偏盛。当阴气太盛的时候，阳经之阳气就不能正常发挥作用。这种情况就称之为“格”，也就是把“阳气”格挡在了外面。当阳气太盛的时候，阴经之阴气就不能正常发挥作用。这种情况就称之为“关”，也就是把“阴气”关闭在了里面。当阴阳之气都很盛而都不能正常发挥作用、不能相互交流的时候，就叫做“关格”。病情到了“关格”这种地步，就很难活到天年了。2023.10.28
薰医草【4132】关于《难经·藏象·三十七难》（一）
薰医草【4132】关于《难经·藏象·三十七难》（一）
【1】原文：“三十七难曰：五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以不？然：五脏者，当上关于七窍也。故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣；肝气通于目，目和则知黑白矣；脾气通于口，口和则知谷味矣；心气通于舌，舌和则知五味矣；肾气通于耳，耳和则知五音矣。五脏不和，则九窍不通；六腑不和，则留结为痈。邪在六腑，则阳脉不和；阳脉不和，则气留之；气留之则阳脉盛矣。邪在五脏，则阴脉不和；阴脉不和，则血留之；血留之则阴脉盛矣。阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰格。阳气太盛，则阴气不得相营也，故曰关。阴阳俱盛不得相营也，故曰关格，关格者，不得尽其命而死矣。” 【2】先对这一段文字做一个简要的解释。（1）第三十七问：肝心脾肺肾这五脏的精气，是从哪里生生发起来的、之后又通向了哪里？请问，这些问题能不能讲一下呢？（2）当然可以讲了。所说的五脏，其精气向上是和头面部的“七窍”相关联的。比如：第一，肺的精气是和鼻相通的，如果鼻子的嗅觉功能正常，就可以辨别出气味的香臭。第二，肝的精气是和目相通的，如果眼睛的视觉功能正常，就可以辨别出黑白的差异。第三，脾的精气是和口相通的，如果口的味觉功能正常，就可以辨别出谷物的差别。第四，心的精气是和舌相通的，如果舌的味觉功能正常，就可以辨别出酸苦甘辛咸这五味的差异。第五，肾的精气是和耳相通的，如果耳的听觉功能正常，就可以辨别出角徵宫商羽这五音的差异。但是，如果五脏的功能不是正常的，那么，头面部的七窍就会失常；如果六腑的功能不是正常的，那么，体内就会出现气滞结节的现象进而聚积为痈疡。如果邪气侵袭了六腑，因为六腑为阳，那么阳经就会出现问题；阳经出了问题，就会出现气滞；气滞的结果就是阳经偏盛。如果邪气侵袭了五脏，因为五脏为阴，那么阴经就会出现问题；阴经出了问题，就会出现血瘀；血瘀的结果就是阴经偏盛。当阴气太盛的时候，阳经之阳气就不能正常发挥作用。这种情况就称之为“格”，也就是把“阳气”格挡在了外面。当阳气太盛的时候，阴经之阴气就不能正常发挥作用。这种情况就称之为“关”，也就是把“阴气”关闭在了里面。当阴阳之气都很盛而都不能正常发挥作用、不能相互交流的时候，就叫做“关格”。病情到了“关格”这种地步，就很难活到天年了。2023.10.28