薰医草【4032】关于《难经·论脉·七难》（下）
2023-09-30 16:48:43
薰医草【4032】关于《难经·论脉·七难》（下）
对这一段文字做一个简单的说明。【1】《难经·七难》的上下两段分别讨论了两个的问题。第一个是从少阳、阳明、太阳、太阴、少阴、厥阴这六条经脉的角度讨论各条经脉经气的问题。第二个是从少阳、阳明、太阳、太阴、少阴、厥阴这六个时间段讨论了与之对应的“所旺”之经气的问题。也就是说，一个是从“六经”的角度、一个是从“六气”的角度对经气进行的讨论。【2】关于“六气”的问题，在《黄帝内经》中的《素问·六节藏象论篇第九》和《素问·六微旨大论篇第六十八》中有过论述。（1）不同的是，《黄帝内经》中讲的“六气”指的是“六之气”，即：初之气，厥阴风木。所对应的四个节气是：大寒、立春、雨水、惊蛰。二之气，少阴君火。所对应的四个节气是：春分、清明、谷雨、立夏。三之气，少阳相火。所对应的四个节气是：小满、芒种、夏至、小暑。四之气，太阴湿土。所对应的四个节气是：大暑、立秋、处暑、白露。五之气，阳明燥金。所对应的四个节气是：秋分、寒露、霜降、立冬。六之气，太阳寒水。所对应的四个节气是：小雪、大雪、冬至、小寒。（2）而在《难经》中所讲的“六之气”则是从“冬至”这一天后的六十天开始算起，根据少阳、阳明、太阳、太阴、少阴、厥阴的顺序六十天六十天的延续。（3）虽然两部经典关于“六之气”的起始点有出入，但原理和要说明的问题都是一样的。这就是，在人与自然的关系上，人的经脉之气是随着四时六气的变化而变化的。 在“气和经”的关系上，“六气为本、六经为标”。【3】解释一下本难中的“王”。本文第一段所说的“王脉”，指的是六经随着六气的变化而出现的正常的脉象。第二段里的“各王几日”中的“王”，则是指的每一条经脉之气在相对应的时间段会“旺盛”多少天。总之，本难所讲的“王”指的就是正常的、旺盛的脉气之意。2023.9.30
薰医草【4032】关于《难经·论脉·七难》（下）
薰医草【4032】关于《难经·论脉·七难》（下）
对这一段文字做一个简单的说明。【1】《难经·七难》的上下两段分别讨论了两个的问题。第一个是从少阳、阳明、太阳、太阴、少阴、厥阴这六条经脉的角度讨论各条经脉经气的问题。第二个是从少阳、阳明、太阳、太阴、少阴、厥阴这六个时间段讨论了与之对应的“所旺”之经气的问题。也就是说，一个是从“六经”的角度、一个是从“六气”的角度对经气进行的讨论。【2】关于“六气”的问题，在《黄帝内经》中的《素问·六节藏象论篇第九》和《素问·六微旨大论篇第六十八》中有过论述。（1）不同的是，《黄帝内经》中讲的“六气”指的是“六之气”，即：初之气，厥阴风木。所对应的四个节气是：大寒、立春、雨水、惊蛰。二之气，少阴君火。所对应的四个节气是：春分、清明、谷雨、立夏。三之气，少阳相火。所对应的四个节气是：小满、芒种、夏至、小暑。四之气，太阴湿土。所对应的四个节气是：大暑、立秋、处暑、白露。五之气，阳明燥金。所对应的四个节气是：秋分、寒露、霜降、立冬。六之气，太阳寒水。所对应的四个节气是：小雪、大雪、冬至、小寒。（2）而在《难经》中所讲的“六之气”则是从“冬至”这一天后的六十天开始算起，根据少阳、阳明、太阳、太阴、少阴、厥阴的顺序六十天六十天的延续。（3）虽然两部经典关于“六之气”的起始点有出入，但原理和要说明的问题都是一样的。这就是，在人与自然的关系上，人的经脉之气是随着四时六气的变化而变化的。 在“气和经”的关系上，“六气为本、六经为标”。【3】解释一下本难中的“王”。本文第一段所说的“王脉”，指的是六经随着六气的变化而出现的正常的脉象。第二段里的“各王几日”中的“王”，则是指的每一条经脉之气在相对应的时间段会“旺盛”多少天。总之，本难所讲的“王”指的就是正常的、旺盛的脉气之意。2023.9.30