薰医草【4020】关于《难经·一难》（下）
2023-09-27 09:33:05
薰医草【4020】关于《难经·一难》（下）
对这一段文字做一个简单的说明。【1】关于“独取寸口”。这类提法是在《黄帝内经》的《素问·五脏别论篇第十一》中提出来的。原文是：“气口何以独为五脏主”。《内经》对此问题没做过多的解释，只是从太阴经的角度，把主呼吸的心肺和主饮食的脾胃做了比较和简要的说明。【2】关于“脉之大会”。这个提法是在《黄帝内经》的《灵枢·营卫生会第十八》中提出来的。这个问题在《内经》中讲的比较清楚了，《内经》的结论是：“夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴”。《内经》在这篇文章中，也解释了关于营卫气在白天运行二十五圈、夜晚运行二十五圈、一个昼夜运行五十圈的问题。【3】关于“人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。”等内容。这几个问题在《内经》的《灵枢·五十营第十五》中讲的非常清楚了。原文是：“故人一呼脉再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸；十息，气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分。二千七百息，气行十周于身，下水二十刻，日行五宿二十分。一万三千五百息，气行五十营于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽脉终矣。所谓交通者，并行一数也。故五十营备，得尽天地之寿矣，凡行八百一十丈也。”。【4】必须特别说明的是，在《黄帝内经》中，仅仅说明了“气口可以独主五脏”的原理，但是，没有明确指出诊断五脏六腑疾病时，只取“寸口”的诊脉方法。这一点，是在《难经·一难》中明确提出来的。从这个意义上讲，《难经》在这里提出了一个重要而难能可贵的建议。【5】另外解释一些“寸口”。通常情况下，“寸口”不是一个穴位、也不是一个具体的脉搏，而是手腕桡骨内侧“一寸左右”的一个部位，其中包括了手太阴肺经上的太渊穴和经渠穴这两个穴位。2023.9.26
薰医草【4020】关于《难经·一难》（下）
薰医草【4020】关于《难经·一难》（下）
对这一段文字做一个简单的说明。【1】关于“独取寸口”。这类提法是在《黄帝内经》的《素问·五脏别论篇第十一》中提出来的。原文是：“气口何以独为五脏主”。《内经》对此问题没做过多的解释，只是从太阴经的角度，把主呼吸的心肺和主饮食的脾胃做了比较和简要的说明。【2】关于“脉之大会”。这个提法是在《黄帝内经》的《灵枢·营卫生会第十八》中提出来的。这个问题在《内经》中讲的比较清楚了，《内经》的结论是：“夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴”。《内经》在这篇文章中，也解释了关于营卫气在白天运行二十五圈、夜晚运行二十五圈、一个昼夜运行五十圈的问题。【3】关于“人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。”等内容。这几个问题在《内经》的《灵枢·五十营第十五》中讲的非常清楚了。原文是：“故人一呼脉再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸；十息，气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分。二千七百息，气行十周于身，下水二十刻，日行五宿二十分。一万三千五百息，气行五十营于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽脉终矣。所谓交通者，并行一数也。故五十营备，得尽天地之寿矣，凡行八百一十丈也。”。【4】必须特别说明的是，在《黄帝内经》中，仅仅说明了“气口可以独主五脏”的原理，但是，没有明确指出诊断五脏六腑疾病时，只取“寸口”的诊脉方法。这一点，是在《难经·一难》中明确提出来的。从这个意义上讲，《难经》在这里提出了一个重要而难能可贵的建议。【5】另外解释一些“寸口”。通常情况下，“寸口”不是一个穴位、也不是一个具体的脉搏，而是手腕桡骨内侧“一寸左右”的一个部位，其中包括了手太阴肺经上的太渊穴和经渠穴这两个穴位。2023.9.26