薰医草【3997】关于《大惑论第八十》（一）
2023-07-26 09:55:53
薰医草【3997】关于《大惑论第八十》（一）
【1】先说一下标题。“惑”就是迷惑的意思，大惑就是“大的迷惑”。什么情况下会有大的迷惑呢？登高的时候最容易有这种头晕目眩的大的迷惑感。本文，首先讨论的是登高时容易出现迷惑眩晕的情况，之后也讨论了其他原因导致的迷惑情况。同时，还讨论了大脑和眼睛的关系。【2】本篇第一次也是唯一一次清楚的介绍了古人认为的什么是“眼睛”、什么是中医认为的“目系”、眼睛和脑之间是什么样的关系。即：“精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。”。这段话的意思是：（1）“睛”的巢穴叫做“眼”；其中，肾气行成了瞳仁、肝气行成了黑睛、肺气形成了白睛、心气形成了赤络、脾气形成了上下眼睑。（2）眼胞将筋、骨、血即肝气、肾气、心气等精华结合在一起与经脉合并而成为整个“目系”，这个“目系”向上和脑部相连、向后和后脖颈的经络相联系。【3】本篇第一次也是唯一一次清楚的介绍了古人认为的眼睛和人体之气的关系。即：“五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。”。意思是，五脏六腑最精华的部分是构成眼睛的最基本元素。【4】本篇第一次也是唯一一次清楚的介绍了为什么会出现“惑”也就是头晕眼花的症状。即：“是故瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳也，故阴阳合传而精明也。目者，心使也，心者，神之舍也，故神精乱而不转，卒然见非常处，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。”。这段话的意思是，（1）眼睛的瞳仁和黑睛部分分属于肾和肝，两者都属于“阴中之阴”，这叫“法于阴”；眼睛的眼白部分和眼珠的赤脉分属于肺和心，两者都属于“阴中之阳”，这叫“法于阳”。这种阴阳之精气的配合和传递，就使得眼睛具有了视物的功能。（2）眼睛之所以能看东西，主要是受心所使。而心，又是神所居住的处所，（3）因此，当神气乱了以后，阴阳之精气就不能正常配合和交换、传递，这时如果又突然看到一些平时没有见过的事物，那就会引起精神不济、魂魄不定、离散不能相聚的症状。这种症状就叫做“惑”。2023.7.14
薰医草【3997】关于《大惑论第八十》（一）
薰医草【3997】关于《大惑论第八十》（一）
【1】先说一下标题。“惑”就是迷惑的意思，大惑就是“大的迷惑”。什么情况下会有大的迷惑呢？登高的时候最容易有这种头晕目眩的大的迷惑感。本文，首先讨论的是登高时容易出现迷惑眩晕的情况，之后也讨论了其他原因导致的迷惑情况。同时，还讨论了大脑和眼睛的关系。【2】本篇第一次也是唯一一次清楚的介绍了古人认为的什么是“眼睛”、什么是中医认为的“目系”、眼睛和脑之间是什么样的关系。即：“精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。”。这段话的意思是：（1）“睛”的巢穴叫做“眼”；其中，肾气行成了瞳仁、肝气行成了黑睛、肺气形成了白睛、心气形成了赤络、脾气形成了上下眼睑。（2）眼胞将筋、骨、血即肝气、肾气、心气等精华结合在一起与经脉合并而成为整个“目系”，这个“目系”向上和脑部相连、向后和后脖颈的经络相联系。【3】本篇第一次也是唯一一次清楚的介绍了古人认为的眼睛和人体之气的关系。即：“五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。”。意思是，五脏六腑最精华的部分是构成眼睛的最基本元素。【4】本篇第一次也是唯一一次清楚的介绍了为什么会出现“惑”也就是头晕眼花的症状。即：“是故瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳也，故阴阳合传而精明也。目者，心使也，心者，神之舍也，故神精乱而不转，卒然见非常处，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。”。这段话的意思是，（1）眼睛的瞳仁和黑睛部分分属于肾和肝，两者都属于“阴中之阴”，这叫“法于阴”；眼睛的眼白部分和眼珠的赤脉分属于肺和心，两者都属于“阴中之阳”，这叫“法于阳”。这种阴阳之精气的配合和传递，就使得眼睛具有了视物的功能。（2）眼睛之所以能看东西，主要是受心所使。而心，又是神所居住的处所，（3）因此，当神气乱了以后，阴阳之精气就不能正常配合和交换、传递，这时如果又突然看到一些平时没有见过的事物，那就会引起精神不济、魂魄不定、离散不能相聚的症状。这种症状就叫做“惑”。2023.7.14